第九十二章 争论（2 / 2）

“余夫人。我们真的很仰慕余萍先生。可否让我们认识一下他的庐山真面目。”张丛满怀期望的说道。

“他真的很有名吗。”李如萍有些不相信的瞪大了眼睛。脸上浮现出一种怪异的表情。

“当然了。”李静华郑重的说道：“他写出的东西发人深省。不仅国人看了深受启发。连外国人都很惊讶他的深刻和睿智呢。”

“呵呵。这个。时候不到。时候到了。你们自然会见到他的。”李如萍莫测高深的说道。

“……一代人花了一生的时间呼喊‘民主与革命’。几十年后回头看。这些所谓的进步青年其实什么都不懂。既不懂什么叫民主。也不懂什么叫专政。如中国GCD。不论他们如何赞扬民主、要求民主。却沒有一次不是同时强调GCD的领导。强调马克思主义的核心价值──无产阶级专政的。以民主为最高价值。当然要问为什么言论、出版、迁徙、居住、结社(包括组党)等自由沒有兑现。为什么沒有代议制。沒有反对党。为什么沒有人身保护状。沒有无罪推定论。......更重要的。要把政府看成是‘必要的恶’。要设立一种机制。一方面能使政府有效地行使治权。一方面又要防止它滥用权力为害国民。以革命为最高价值。当然要发动一次又一次的运动。以求在中国实现纯而又纯的‘共产主义’；不但要‘解放’中国人民。而且要力争为天下先。做全世界各国各民族的‘榜样’。为达到目的。当然也不妨讲究一下策略。照顾一下觉悟不高的人们。把各种自由权利当做最低纲领招徕一下。如果革命进行得顺利。胜利得快。那就应该向更高的目标前进。根本沒有什么诺言兑现不兑现的问題……”

“……你追求的要是民主。你就只能拥护、只能效忠于允许人民批评、反对以至弹劾、罢免的政府。你追求的要是革命。你就得把一切交付给领导你冲锋陷阵的组织及其领袖。不该问的不问。不该说的不说。一切服从命令听指挥。对革命党來说。其所作所为都是一个目的：Endsjustifymeans(只要目的高尚。不论采取什么手段都是可以的)足以解释一切。然而。目的本來是沒有的。因为乌托邦反正是不能实现的。结果运动就是一切……”

“这。这是什么意思。”李静华大吃一惊。急切的翻着稿子。“余夫人。这。这下面怎么沒有了。”

“哦。余先生有事外出。所以还沒有写完。”李如萍解释道。

“是和余将军一起去谈判了吧。”张丛猜测道：“静华。你别着急。咱们慢慢研究。”

“民主和专政。难道不能合二为一吗。”李静华稳定了下情绪。说道：“余先生说得过于片面了。看來他对共产主义也未必有深刻的研究。”

“我们也沒深入研究过。”一个青年冷笑着说道：“只是听GCD说得天花乱坠。谁又能知道以后是什么样子。我看余先生说得很有道理。说他沒深入研究。怎么能写出这么发人深醒的理论。”

“任何理论不得到实践的验证。谁又敢说它是正确的。”李静华反驳道：“况且中共毛ZD曾对外国记者说过：关于政府。他们是相信民主。并且脚踏实地在实行民主的。他们以‘三三制’來限制如今天国民党所做的一党专政的可能性。在这一点也与苏联的制度迥然不同。在他们的民主政府里包括地主、商人、资本家以及资产阶级和农民、工人。”（摘自哈里森.福尔曼的《北行漫记》）

“中共不过是苏联的一个党支部。口口声声划清界限。不过是掩人耳目而已。”同來的青年中有军统的人员。自然不会替中共说话。