第八卷 第三十六章 陈晓的理论（2 / 2）

“西方人在性这个问题上，要比我们的国人要开放的多，对待婚姻和家庭的感觉，也和我们中国人完全不同的。对于他们来说，接受一种无性婚姻的生活，特别是年轻人，确实是要比我们的国人要难的多。而且他们也相当重视自主权，或者换句话说，有些时候，在对待感情的时候，他们是自私的。”

“但是您不要忘了，对于国人来讲，来对待感情的时候，他们和西方人明显的不同之处就是，他们会有一种所谓的责任感，这种责任感有时候会超越很多东西，使原本不可能的感情变得异常的牢固。”陈晓继续的说着。

对于陈晓所说的这个，欧阳倒是完全赞同了：“这点我承认，中国人和西方人确实有很大不同，中国人的婚姻和爱情，更重视人情。特别是你所说的责任感，也许是对自己所爱的人，也许是因为两人婚后的孩子，但无论是什么，有时候都可以让一段本来无法延续的感情延续下去。”

但他的话锋又马上一转：“但是你觉得这种因为责任感而勉强继续生活在一起的感情，真的能幸福吗，就算能维系下去，又有什么意义呢？”

陈晓有些哀怨地说道叹了口气：“幸福？欧阳医生，我很想知道，你所谓的幸福到底是什么，你能解释的清吗？而你一直在强调的意义，怎么样的结果，又才算是有意义呢？”

陈晓的话让欧阳沉默了，这些富有深度的话题，确实不是那么容易回答的。

“别人我不知道，但我自己的父母我却是知道的，在我初中那年，我父亲因伤摔断了腿，当时我还不太明白，后来我才知道，当时的伤使他的下肢基本瘫痪，也同样的失去了性功能，可我母亲并没有因此而选择放弃这段感情和生活。”陈晓开始用父母的亲身经历来说服欧阳。

“从学历上来说，他们绝对不如你所说的那对年轻人，我家的生活条件从那时候起，也变得非常的清苦。但是看到父亲和母亲在一起的时候，我还是能看到他们脸上所散发出的笑容，我可以肯定的告诉你，那是他们发自内心的笑，在那一刻，他们就是幸福的，而他们的意义也就是享受这种幸福。”

欧阳陷入了沉思，他不得不承认，对于感情的忠贞程度，中国人和西方人确实有着明显的不同，特别是来自社会舆论和中国数千年的道德传统，使婚姻在很多人的眼里变得相当的神圣，无论怎样，都会去尽力维护的。

他也很清楚，陈晓和他讨论这个话题是为了什么，所以他马上调整了自己的心态，重新找到了话题来反驳陈晓：“您说的这些我相信，但也许就是因为您父母的思想相对单纯，所以他们才能这样维系那种无性的婚姻。但现在的年轻人呢？他们都从小就接受了很多来自西方的影响，对于性，对于感情，他们的理解，和他们的父辈是完全不同的，所以不能拿上一代人对待感情和婚姻的处理方式，来套他们的表现，这也同样是你原则性的错误。”

陈晓不得不承认欧阳不光是一个出色的医生，口才也相当的出众，学识也相当的渊博，这些话如果换给韩枫，他是绝对说不出来的。虽然他的头脑反应也相当快，但是如此缜密的分析和讲演，是韩枫最欠缺的，他往往能做的，就是用那种所谓的义气和豪气来解决问题的。

“你说的没错，我们父辈对于感情的责任，和现在年轻人对于感情的态度，是完全不同的。我也承认，现在很多的年轻人，对于感情，因为受到西方的影响，都变得淡化和责任感降低了。但这并不代表，所有的孩子都是这样的，至少现在的病人和她的恋人，对于他们的感情，就绝对不是那么随便，而是相当认真的。”陈晓知道举别人的例子，是不可能说服欧阳的，只能拿小颜和韩枫真实的经历来打动他了，而这也是她最后的办法，如果欧阳还不能为之心动，她也许就真的没有办法了。

接下来的时间里，陈晓把自己和韩枫是怎么认识，又是怎么成为一家人，家庭是如何的变化，他和小颜又是如何开始的感情和交往，在交往的过程中，他们又都发生了什么样的故事，都一一讲述给了欧阳听。

欧阳一开始听的时候，脸上还带有几分不屑和随意，因为这种年轻人的恋情，他听的很多，在他的概念中，他始终认为这都是冲动的表现，而无法长久的。但随后陈晓讲述的越来越动情，韩枫和小颜的经历也开始深深的打动了他，让欧阳也开始为这两个年轻人，特别是小颜的痴情而感动了。

也许因为他是一个局外人，也是第一个听陈晓袒露全部心声的人，所以当他听完陈晓的讲述之后，经过短暂的沉默之后，终于开口问道：“陈小姐，有一个很冒昧的问题，我本来不想问，但是不问，又在我心里一直是个疙瘩。”