117.徘徊在牛a和牛c之间的人（1 / 1）

他说的那些摸金校尉们世代相传的规矩我也有些耳闻，无非就是一些探宝前的一些习惯。有的听说进墓葬中要放一碗清水，有的是撒米，摸金校尉这一派还有在棺前点蜡的习惯，然后还会口中喃喃自语，说什么上有八十老母下有黄口小儿，您这些东西生不带来死不带去留在这里受风雨侵袭还不如……

但我们又不是盗墓贼，而且我断定这棺中之物绝非善茬，如不看个真切，这一晚我们也甭想在这石窟中安然度过。

石窟中通风条件极好，不一会儿木棺中的白雾尸气便消散殆尽了。包括老谢在内，众人都迫不及待的蜂拥而上想看看棺中葬着的到底何人。

只见木棺中平躺着一位老喇嘛，那老喇嘛身披五彩袈裟，双手规矩的放在胸前，手下压着一本藏佛经。再往上看，这老喇嘛神情安详，双目紧闭，脸上的皱褶略微比佟大海少些，想必死前在藏区也算是长寿的了。再说那白色光亮，分明就是含在他口中的，把老喇嘛整个腮帮子都照的通亮。我以前只听说过口含朱玉或铜钱的，虽没敲开老喇嘛之口一看究竟，但百分之一百二确定，他口含之物绝非等闲。

口含，我国古老而又传统的丧葬习俗之一，一直延续至今，指，在入殓时，在死者口中放置比较贵重的饰物，如珠玉，铜钱等。[

“你们靠后点，这是个大粽子！”老谢推开众人。

“老谢，你刚才不还说这是活佛真身嘛？这么快就由吉转凶了？你还能不能靠谱点了？白给你吹了！”美惠说老谢道。

“不是，美惠姑娘，你听我说，开始时候我以为是活佛留下的佛骨舍利发出的佛光呢。你瞧瞧，这老喇嘛的袈裟样式明明就是满清时期的，上边还绣着盘龙纹，相比是皇帝所赐了。这么多年的尸体僵而不腐，面色红润，那就定是大粽子无疑。”他道。

大粽子：盗墓贼口中的僵尸。

我不理他，职业盗墓贼的敏感自然可信度高些，毕竟人家在这一领域是权威，但我和耗子也曾在通化县大垒子山见过那崔公的尸骸，不也几近保存的完好无缺嘛？相比这老喇嘛的尸体能够保存至今仍如生前一般不朽不腐，肯定与他的口含有关。

推开老谢，对耗子道：“去，拿绳子给我捆上，倒要看看这口含到底是什么宝贝。”

耗子现在明显胆子比以前大了不少，要是搁几年前别人家的丧礼他都不敢靠前，现在这几年被我锻炼的手脚特麻利，嫣然就是摸金校尉的衣钵传承了。拿出绳子把那老喇嘛的手与脚捆了好几道，最后还打了一蝴蝶结，这活干的漂亮！

整个过程一气合成，那耗子连眼睛都不带眨一下的，用时不超过10秒钟，看的我和美惠之砸吧嘴。美惠不由自主还蹦出句脏话：“牛B!”

耗子大笑道：“你昊天哥一直致力于做一个徘徊在牛A和牛C之间的人，今儿个终于做到了！”

（祝愿我亲爱的各位五一节快乐，带着你的妻儿老小，亲朋友好友出去放松下心情吧！）