第324章 社会主义的前提条件（2 / 2）

一瞬间，唐绍仪五人都回不过神来，也不知道该如何回答皇帝。

宋彪皇帝早就预料到他们会这样，也很有耐心的等待着他们的答复，但他已经下定决心，此事也没有任何回旋的余地，在经过长时间的考虑后，他已经认定这是长期稳定帝国内政的唯一策略。

一个国家要稳定，首相就要实现政治的稳定，而光复党目前正在从改革派逐渐沦落为保守派，成为保守派也很正常，在任何一个发达国家的政坛中，保守派都是最为普遍的民意党派，但光复党的问题是同时也失去了明确的政策主导方向。

现在，帝国需要一个稳固的能够长期凝固大多数国民的政治方向。

这是宋彪的判断。

在沉默良久后，顾维钧才代表其他人答复皇帝道：“陛下，此事是否能容我等回去之后在党内中央执委会讨论？”

宋彪皇帝简单的答复道：“就先在这里达成一个共识吧？”

顾维钧等人面露难色，陈瑾显然是不觉得这事很困难，他是五个人中最为了解社**义理论的人，相对来说，他还是比较支持这个事情的。

仔细研究光复党和社民党派的泛政策体系，两者基本一致，相对来说，光复党在主导政策上更为中间派一些，可在原则上也都能算是中左翼政党联盟的范畴。

在思量片刻后，陈瑾先表态支持道：“我觉得这个事情是可行的，我们与社民党本身就长期属于执政联盟，双方对主导政策的认知基本一致，进一步整合是可行有效的。”

宋彪皇帝则接着陈瑾的表态提醒诸位道：“光复党现在最大的问题就在于缺乏一个整体的执政理论体系，我们过去所提倡的光复主义、改良主义随着帝国的发展，实际上是已经成为现在和过去了，确切的说，光复党过去所坚持的理论和目标现在基本实现了，在未来的十年，二十年，五十年，甚至一百年的时间里面，光复党要以什么样的理论来指导执政和政策的制定，要坚持什么原则？这些都是非常重要的问题，你们也不能一直活在过去的成就中，晚改不如早改，迟改不如快改，你们要在我的帝国执政，领导国民进步，那就不要拖泥带水，瞻前顾后，要勇于革命，用于改革自我，推陈出新，以新的思想和理论吸引新的青年。古语说，人以群分，物以类聚，如果你们不能坚持一个有效的理论体系吸收年轻人才，不能维持国家的长期稳定的主流政治方向，我对你们的支持也会曰趋保留，更确切的说，从这一届选举开始，出于国家利益和国民利益的考虑，我会将更多的支持社民党。”

听到这样的一番话，唐绍仪诸位真是心都凉了。

不管怎么说，大家对光复党是有感情的，大家也觉得中华民族和中国人民应该感激光复党，应该继续相信光复党，但正如陈瑾所说的那样，任何政党都不是永垂不朽的，都是有寿命的，哪个政党想要躺在功劳簿上睡大觉，坐享其成，贪赃枉法，最终就会被人民所放弃。

在中国，一个政党长期执政是较为有利的选择，当然，长期执政和**专政还是有很大的区别，作为人民，我们可以允许你长期执政，但绝对不会允许你**专政，为所欲为，将人民当成弱智一样愚弄。

宋彪现在想要做的就是为帝国建立一个崭新的可以长期执政的中间派政党，相对于过去的光复党，拥有更为清晰的理论思想和政策体系，可以形成更为普遍的社会共识。

光复中华民族目前依然是中华民族最为普遍的共识，但这不是光复党区别于其他政党之处，不管是**党、社民党，还是中国青年党、维新进步党，大家对此都没有任何异议。

这是光复党既有利又吃亏的地方。

皇帝的意愿在这个帝国是一种无法抗拒的力量，对于这一点，在座的五人都是深知肚明，在这样的时刻里，不管是顾维钧，还是汪兆铭都很清楚皇帝提出的党派合并之事是根本无法抵抗之事，他们除了同意之外完全没有其他的选择。

即便如此，他们五人还是只能用这种沉默无声的态度恳请皇帝再多慎重，再多商议。

宋彪皇帝则和他们沉默的对峙着。

双方沉默了十多分钟之后，蔡元培打破沉默，同宋彪说道：“陛下，臣以为社会主义一词在现阶段固然颇有影响力，但我国之未来是否能以社会主义一词来形容，恐还需要斟酌。”

宋彪赞同道：“你说的对，所以我们不能盲目相信马克思或者爱德华.伯恩斯坦所提倡的那两种不同的社会主义，我们应该建立中国的社会主义，符合我们中国国情和特色的特殊的中式社会主义，它应该是中华民族光复主义和社会主义的一种结合，它应该是一个人人幸福，社会公平公正，甚至是人人共同富裕的中国，我们不是在这里幻想，而是要为此付诸努力。”

此时，蔡元培再恰到好处的答道：“陛下高瞻远瞩，实乃明策。”

宋彪这才再问其他人道：“你们觉得呢！”

顾维钧四人只能一起答道：“陛下圣明。”

宋彪知道他们心里还是不乐意，就道：“你们也不要敷衍我，我这不是一时脑袋发热，从长远的目标建设一个中国模式的社会主义国家，使得人人平等，人人富裕，人人自由**，社会公正，国家公平，此是我毕生之所愿，我对此已经考虑了非常久的时间。过去，我一直以来最大的担心是我们提倡社会主义**社会的建设，很可能会被苏联利用，导致我国赤化运动，一切努力和成就都毁于一旦，被苏联所艹控，沦为苏联之附庸，现在，苏联这个对我们来说最有威胁的敌人就将被消灭了，我们就可以考虑建设一个真正的中国式的社会**主义国家。我在这里说的是社会**主义，而不是**社会主义，这里面是有差别的，它的基础是**主义，而不是资本主义和社会主义之争。我要求你们和社民党合并，正是要你们名正言顺的去创造一个符合中国未来需求和理想的社会**主义的理论纲领，在光复主义和社会主义的基础上，我们建立一个全新的社会**主义框架，在儒家文化和法家社会精神之下，我们又要继续建立一个中国式的社会**主义国家。”

宋彪一下子说了很多，最后才强调道：“严格的说，你们不是要和社民党合并，而是要和社民党一起合作，共同创造的一个能在未来几十年，甚至是一百年的时间里长期执政的新政党，有新的思想，新的框架，新的制度，要更完善，更优秀，更自律，要完美，要有更好的人才培养模式。现在，我对你们的要求就是要求你们一起努力，联合更多的人，创造一个完美的新政党。不破则不立，你们要有勇气为了国家承担起这样的责任啊。”

皇帝如此一说，大家就终于明白他的意思，心中不由得释然良多，也开始乐意接受皇帝所说的这种挑战。

不破则不立。

光复党现阶段的问题确实是很多，于其修修改改再延续十几年的执政期，不如乘着现在的政治声望高峰阶段进行全面的大变革，为未来做出更为长远的准备。

此时，汪兆铭就主动站起来，道：“回禀陛下，臣愿意担起这番重责。”

他如此一说，其他几位也不能甘于落后，都誓言尽一份力。

既然他们都同意了，宋彪就让他们重新坐下来，就新政党的问题做一个更为深入的讨论，世界上的政党大体就只有三种模式，一种是细胞模式，一种是支部模式，最后是俱乐部模式。

美国**党、共和党是俱乐部模式，内部相对较为分散，更像是一个大俱乐部和大论坛，国民党、曰本的自民党都属于支部模式，在各县市都设有支部，而苏维埃政党就属于细胞模式，渗透到社会的各个组织，各个机构，所有的地方都要有党支部。

光复党属于支部模式，全国有中央党部和中央执委会，省一级有省党部和省执委会，县一级有县党部和县委员会。

宋彪的意思就是建立一个崭新的更细化和更具渗透姓的支部模式，最低一级的党委会要渗透到镇一级，大学、企业都要设有支部，积极发展成员，同时又具有俱乐部模式的一些特点，在全国广泛成立隶属各地支部的俱乐部，招揽泛支持者阵营的成员，从事更大规模的竞选运动和社会宣传、服务。

事实上，这个新政党的发展就会更具有苏维埃式的宗教特征，它更强调意志力的统一，强调集体意识，强调一个统一的大目标。

此外，对于一个新政党来说最重要的就是思想和理论体系的构造，光复党是执政党，在这一点上的优势是很明显的，党内的理论专家不仅数量众多，水平也都是极高的，此时就要发起这些力量共同研讨，在各种理论体系的基础上，特别是在光复主义和**社会主义的基础上，构建一个符合帝国利益需求和国情的新的中国社会**主义理论。

简单的说就是创造一个美好的理想，以及实现这个理想的道路。

这实际上就是一个宗教式的政党体系。

最后才是两党如何合并，如何创建新党的办法，以及新党成立后要拥有更为严格的人才吸收，以及内部自检体系等等。

顾维钧提出一个比较合理的办法，先强调光复党和社民党的执政同盟关系，两党先将步伐统一，然后逐步抽调一些重要的党员先进如社民党，在中央内阁担任要职，一步步通过几年时间再实现合并，这个合并的时间周期肯定是越长越严格越好，在合并的同时进行一次大规模的自我清洗，且大量吸收那些优秀的青年人才，给青年人才更多的机会。

很显然，顾维钧对光复党内部一直是有不满，以及想要清洗整顿的考量，而汪兆铭和唐绍仪恰恰是阻拦他的主要力量，现在呢，皇帝是很显然要支持顾维钧做这件事。

宋彪皇帝确实是将这五个人都请了过来，事实上，在新党派之中可能并没有汪兆铭和唐绍仪两系的太多未知，宋彪已经厌恶了光复党的这种内讧，他从未对此有过表态，也没有说什么，但他已经决意在这一次的并党中，拆掉汪兆铭和唐绍仪两个派系的影响力。

（未完待续）