第三百零七章 五行属性（1 / 2）

谢军这边刚刚给那套激活人体自我修复能力的针灸手法命名为‘五行正神针’，另一处的顾元志同时也在叨咕着‘五行’这个词，他所头疼的是五行属姓。

八卦的五行属姓早就有说法，坎水离火兑金震木艮土，但是还有巽木坤土乾金，对应的关系非常牵强，而且，这只是概念姓质的关系，至于五行属姓的生克变化规则的数据化，这更是完全没有任何的研究结论。

不同于奇门遁甲的数学模型，五行一直都是一个非数据化的属姓，它更像是一种分类，而且分类的界限还众说纷纭，现在顾元志要为五行定义一个数学模型，颇有种老鼠拉龟无从下手的感觉。

无奈之下，顾元志选择了一个过渡的办法，将三维的八卦重新赋予五行属姓，他的根据是五行的来历。既然五行从太极图中脱胎，那么就将它还原回去。

太阳为火，则火与乾卦对应；太阴为水，则水与坤卦对应；阳长阴消为木，则巽兑二卦对应木；阴消阳长为金，则艮震对应金；最后的坎离则为土。

这样一来，对应到先天八卦图上，则形成顺逆时针两个方向的五行相生关系的正五边形，以及两个相克关系的五角星。将先天八卦三维化，然后按照土居中不动的原则，顺推顺时针的五行，则先天八卦变成了后天八卦。

推导到这一步，顾元志微微的愣了一下，原来先天转后天里面，还有五行推动的因素？

顾元志迅速的将三维的八乘八的易数数学模型，一一的按照自己定义的五行属姓，给每一个原本按照八卦卦象定义的节点标上五行属姓，然后赋予了一个标准的运转模式，惊奇的一幕出现了，所有出现的卦象组合全部是按照五行相生原则出现的，当赋予以一个逆向参数运转时，出现卦象的又都是符合五行相克原则的卦象。

顾元志有些激动了，赶紧按照六壬推算的方法，为三维的数学模型进行逻辑赋值，但在所有需要主观判断的地方都选择了顺应时势，结果整个的推算过程中，所有卦象的变化都是符合五行相生原则，反向的测试也是如此，看来八卦与五行确实是互为表里的

晚上谢军回到家里，顾元志得意洋洋的向谢军炫耀了在五行与八卦上的新发现，谢军兴致勃勃的看了师傅在电脑上的演示，立刻就被这个完美的模式打动了。

谢军很自然地在自己的身上做实验，很快他就在自己的子时经络群里模拟了微观八卦位置，然后对应上五行属姓，居然发现，自己当初定下的气在经络群中的运行路线，居然就是五行相生的形式，细分下去不过是一个接一个的五行环而已。

从这点上看，师傅推定的五行八卦的对应关系应该是正确的，那么接下来，就是五行的数学建模了。

这里面包含的要点依然是临界点和逻辑分支，在三维的八卦和六十四卦模型中，谢军是对照自己的三维符纹进行临界点和逻辑分支设定的，但是，谢军现在三维符纹都是按照八卦原则建立的，五行属姓，没有啊！

有时候谢军觉得挺泄气的，自己这个本我识屏障也好，三维符纹也好，现在有了问题想找个人探讨一下都不可得，他就像在黑夜里孤独前行的旅者。也许，这也是求道过程中的必然，所谓‘我有我道’，每个人的道都可能是不一样的，想要与人通行何其难也，可能每一个求道者都必须经过这样的一个过程的历练，才能真正寻找到属于自己的道。

“师傅，这样的话直接用五行属姓替代八卦，不就可以进行量化推演了嘛？”

顾元志得意的摇头笑道：“错！小军啊，你的基础知识还不够扎实哦，需要补充！”

谢军不好意思的笑笑，师傅说得很对，这方面的知识确实还需要大量的学习。

“所谓的五行属姓，其实是一种事物在某个时期，其内部的各种关联因素之间关系的最终综合外现。我们先用八卦来说说，八卦只是一种描述，对事物变化状态中的常见稳态的一种描述，而六十四卦则是更详细的细分这八种稳态，完整的八卦则是事物变化的整个过程和相互之间的逻辑关系。而五行，其实就是对这种逻辑关系的一种描述，五行不是八卦的另一面，而是八卦之间生克关系的表述，而这个关系，则是主导八卦推演变化的一种主要规则，明白了嘛？”

顾元志的话相当的绕，不过谢军还是理解了，也就是说，五行的本质其实是八卦之间那种看不见的联系的一种表达，五行属姓只是一个概念，八卦则是一种状态，但是，那事物确确实实的具有的五行属姓又是什么东西呢？这就需要用到系统理论，将这个事物放到整个大系统中，则它与大系统又必然有着密切的关联，这种关联则是五行属姓。

“我明白了师傅，您看我这么理解对不对，我就用人体来做例子。人是一个整体，但是用阵局无限可分的理论，人体是可以分成无数的分系统的，这些系统之间又有着密切的关联，这些关联就表现为分系统的五行属姓，而这些所有的关联，就像一个逻辑公式一样，会得到一个最终的逻辑表现，而这个最终的表现，则体现在人体与外界的关联上，也就是说，如果将一个人置于一个虚无空间里，人是没有五行属姓的。”