第二百一十五章 神农架的山民（2 / 2）

小男孩欢呼了一声，回头冲着矮墙后面的孩子们喊了声什么，一群孩子欢笑着冲了过来，有七八个的样子，最小的只有三四岁。

陈珂妍带着孩子们到路边的溪水边洗了手，一边分享着零食，一边与千金玩耍，谢军也趁机问了些关于牙山寨的事情，还有流传在山寨里的一些古老传说，文素勤甚至拿了手机将这些都给录了下来，按照考古的规矩，当地的传说往往会作为考古判断的一个重要依据。

孩子们说不清楚这个山寨的历史，但是都知道山寨名字的来历，因为后边的两座山像是两颗并立的大牙，所以就叫了这个名字，至于传说，山寨里的传说就太多了，几乎每一个山洞、每一条溪水都有自己的传说，这其中涉及山神或者仙人的也有不少，从孩子们嘴里用童稚的语言说出来，似乎更加多了一些奇幻和神秘的色彩，谢军等人也听得津津有味……

寨子里的人十分好客，对于柳书言拿出的盖着林区管理办公室大印的申请文件不屑一顾，但柳书言的请求他们全部答应了下来，于是谢军与王建军、陈廷颐三人花了一会功夫，将通讯终端机给安装在村委会的办公室里，然后又在屋顶上架上一套备用的太阳能电板，再按照说明书调试好。

中午谢军等人就在好客的山民家里吃了一顿简单的午饭，下午柳书言的学生按照老师的要求，去找村里的老人了解当地的各种传说，好在有被陈珂妍收买了的孩子们当翻译，否则仅仅靠向导张金柱一人，这个效率可就要差得多了。

谢军与陈珂妍也跟着去听故事，虽然内容大致与孩子们讲述得都差不多，不过细节上则会更加丰富一些，最古老的故事内容可以上溯到文字出现之前的神农时代，最晚的则出现在民国时期，最多的还是山鬼林魅的传说，也有一些关于人的，神话中的古人和传说中的仙人之类的，谁也没有想到，这么一个偏僻的小山村里，会有如此丰富的神话传说，写下来也能是一本神话小说了。

根据老人和村里的祠堂的记载，这个寨子应该出现在明朝时期，更早的时候据说还在更西边的山里出来的，那些古老的已经消失在时间长河中的故地已经不可考，但是据说是魏晋时期甚至先秦时期就存在的，真不知道，当时他们的先人是如何在大山深处求存的。

这个看起来颇不寻常的迁徙路线，却恰恰与柳书言的考古推测相符，令柳书言兴奋不已，不过按照柳书言现有的计划，考古的范围是非常大的，从大巴山的最东端，也就是靠近襄阳的那边一直到川东的长江边上，范围甚至超过几千平方公里，这么大的地方想要仔细搜索是不可能的，所以，柳书言划定了三个最有可能的地方，都是发源于神农架深处的水源源头。

柳书言的推论很简单，那就是交通问题，古时候神农架不可能有像样的道路，这样的山区即使有畜力帮助，也很难转移大量的物资文献，要知道，那时候的书可是竹简，那个重量和体积，要大规模的转移到神农架深处，只能使用水运，所以，从神农架发源的几条古河道附近就成了柳书言的重点考察区域。

而牙山寨正好就是南端长江支流单清河的流经处，山谷里的河水现在看起来很浅，不过下午的时候柳书言带着众人去仔细的考察过，那里有旧河道的痕迹，原本的河水应该比这宽阔得多，应该能通行大平底船，更何况，在战国时期，船其实没有多大的。

对牙山寨的人文和地理环境的初步考察结果，给了柳书言的更强的信心，整个下午，柳书言的脸上都带着开心的笑容，他的情绪也影响到考古队的其他队员，现在考古队可以说是士气高涨。

牙山寨的夜晚与谢军去过的其他山区不同，这里有一种很诡异和神秘的静谧，虽然山林里不时的传来野兽的悠长嚎叫声，穿过层层山峦直透人的心底，在草丛中和屋子内外，也一样有各种各样的虫鸣，还有偶尔应和一两声的狗叫，装点着热闹的山寨之夜。但是，当一个嘶哑低沉的声音，唱响起那悠扬肃穆的歌声的那一刻，整个山寨甚至周围的山林似乎都进入了一种极其庄重的安静中，只有那像是来自亘古的苍凉歌声，带着奇异的节奏，仿佛从黑暗中缓缓走来，飘摇在山寨的天空中，缠绕进每个人的心里。

围着简陋的木桌，大家停下了讨论，都屏息细听着这仿佛天籁的声音，虽然不知道唱的是什么内容，但却一点也不妨碍大家感受到歌声中要传递的那种恢宏、苍凉、悲怆和坚韧的情绪，还有满满的缅怀和崇敬，它就像是一首祭歌，祭奠天地的祭歌！

“那是《黑暗传》，原来要在这个时间、这个地点听才能真正的体会到它的精髓！”柳书言握着笔的手停顿在半空，微微仰着头，肃穆的看着窗外黝黑的山林，镜片后的眼眸神光四溢，仿佛穿过时空，看到了那遥远的过去。

（未完待续）