二四零 琴剑（1 / 2）

元神神君，并非玩笑。无论在昆仑界，或者是灵山界，一位元神神君都是足以做一派镇山老祖的存在。而更高层次的大修，基本上都不会履足修界，对于他们来说，修界也已经成了“俗世”，不值得花费心思。

两位元神神君，无论在哪里，都不容人小觑。

若在前世，三两个元神神君还不如程钧的眼，但此一时彼一时。程钧如今筑基修为，别管他前世如何风光得意，在元神神君面前，不过一区区蝼蚁。面对精魂真人，或者说化气为精的初等精魂真人，他还有算计之心，对上元神神君，却不是他能动任何脑筋的。

然而最奇怪的是，穷乡僻壤，为什么会冒出这两个土老儿一样的神君公开讲道，还到处被人鄙视？元神神君这样的大人物，就算不似那些门派老祖一般前呼后拥，也该万人敬仰才是。诚然，这两位卖相不好，元神成就之后，又把威压收敛了，看来就像两个寻常土老儿。但神君开口讲道，讲的必然是真材实料，绝非劣货。就算这些人没有见识，领悟不了其中道法明义，但好歹都是修士，大道入耳，至少也该感觉出些许不同才是。

带着满腹疑问，程钧坐正了身子，这是对讲道之人的尊重。他修道的年头虽长，但也未必比得上许多昆仑界的元神神君，这些神君动辄修炼数千年，即使不曾领悟道法真谛，到达合道的境界，但也有了许多独特见解。他山之石可以攻玉，听这样两位人物讲道，也是极难得的交流机会。

那两个老儿也坐下，对视一眼，那傻头傻脑的老儿先道：“今天是单数曰子，轮到我先讲。”得意之情，溢于言表。另外一个老儿转过头去不理。

那老儿咳了一声，道：“诸位……同道……有礼了。我是琴老。今曰我要……要讲徽调琴道……”

他这么一开口，口齿含混，断断续续，程钧不由得愕然。接着就听他磕磕巴巴的讲解下去。听了几句，程钧就已经明白他不受欢迎的原因了。

原来这琴老修得是音修，而且是非常执着音乐的音修。重音更胜于重修，口中尽是晦涩之极的内行话，连程钧这粗通音律又见识广博的修士，都听得一头雾水，更遑论其他。

但这不是最重要的，无论怎么说，这琴老说十句音律，还有一句道法，而且若是细品，确实是高论。但问题是他的表达方式，也就是他的口才。

这老儿不但结巴，说话吭吭哧哧，令人听的好不耐烦。而且辞不达意，他若是直接说简单的道术词语还好，只要一加解释，必定颠三倒四，错乱非常。

上古大修讲道，不仅仅是言辞，还混合了精神震动，直指人心，使得他言语更有说服力，也更能为听讲者所用，那是大修的神通手段。现在讲道者可以采用，也可以纯是口舌。按理说这元神神君，已经可以用精神震荡的神通了，但那毕竟是特别的恩惠，对于底下修士是额外的好处，神君若是不想，自然也可以不用。这琴老就没有采用，只是清口论谈。

只是这老儿也忒没自知之明了，讲道虽然以自身道法见识为根基，但对于修士的口才并非全无要求，不说三寸不烂之舌，至少要通顺无碍。说白了，得会说人话。当然，修士经过多少年苦修，在人前人后经历过多少大场面，到了元神神君，千年的岁月，怎么也该历练出来了。

当然，也不能说没有奇葩，昆仑界的苦修士多了。口条都不利索的神君，程钧也不是没有见过。

这老儿说话的本领，就在中人以下。偏偏还不自知，说起来长篇大论，艹着磕巴的语音，用着艰深的词汇，凭着混乱的逻辑，说着晦涩的偏门道法，这样的人能受欢迎，也是奇了怪了。

当然他若是亮出元神神君的修为，即使说话再如何不靠谱，地下也得有千八百人恭恭敬敬的听着，哪怕为了围观呢。但这老儿不亮出自家的本领，讲道法如此颠三倒四，从他刚才和另外一个老儿的言语看，为人也幼稚可笑，没半点高人模样，难怪受了如此冷落。

座下听讲的修士，都是俗流，终究不能期待人人慧眼识珠，倘若真是如此，这些人也不会一大把年纪还不能入大道真传的大门。想要俗人礼敬，就要表现出明显的值得尊敬的地方，不然门庭冷落，也不能抱怨什么。

显然，那老儿并无抱怨，对冷落的听众也不放在心上，还摇头晃脑，自说自话，很美的样子。

程钧哑然失笑之后，就将这个念头抛开，一心一意的听取道法。他见识远比其他人广博，也只有他能在一百句颠倒混乱的语言中，精炼出一句绝妙好辞，与自己道法相印证，往往颇有收获，不由得心中喜悦，在座位上闭目聆听，不知天时。

过了许久，那老儿讲道声音渐停，程钧回味片刻，睁开眼睛，只见场上空荡荡的，除了两个老儿以外已经空无一人。转头一看，自己身边的那修士正要起身，奇道：“怎么走了？”

那修士往前一指，道：“商姑娘都走了，我还留在这里做什么？”