二四 仙女的飘带 洁白的哈达（1 / 2）

去xz，没人会不去布达拉宫。

布达拉宫在xz拉萨西北的玛布ri山上，那宫殿与山峰连为一体，仿佛不是构架上去的而是从山顶中生长出来的，乃是天地万物所造，靠吮吸大地之灵气而千年不朽。从几里之外人们就会被那西方城堡一样的建筑群所折服，那种灵绝于黄土蓝天之间，又经历过千年淬炼而造就的威势让人只一眼就心生敬畏，有一种顶礼膜拜的冲动。

“布达拉”即梵语“普陀”的音译，这座建筑在山头的宫殿在藏民的心中如同观音菩萨居住的普陀山，被誉为“朝圣者永远的目标”，当地的信徒有一句话：永远的目标，永不停下的脚步。

磕长头。一种最古老、最原始、最痛苦，只有圣徒才能忍受的磨难方式。

在xz宗教活动的时候，人们两手合掌高举过头，自顶、到额、至胸，拱揖三次，再匍伏在地，双手直伸，平放在地上，划地为号，然后，再起立如前所做。过去，有些虔诚的佛教徒，从sc、qh各地磕长头到拉萨朝佛，行程数千里，三步一拜，一磕几年，有许多死在路途之中，也觉得尽诚尽意、毫无怨言。

牛栓柱等人深深的感觉到了xz的文化，就连吐的跟死狗差不多的郝澈都忽然好了起来，坚持着也想坚持着走上几里路，进到布达拉宫里面看看。

在走向布达拉宫的路上，牛栓柱等人遇到了一对母子，儿子推着一辆吱吱作响的三轮车，母亲闭着眼睛一脸虔诚的坐在车上，车上插着经幡，装着帐篷等生活用品，一步步的向布达拉宫前进。每走几步，儿子就要将老母亲扶下车，两个人匍匐在地上，口中念念有词，为防止手掌磨破，两个人的手上都套上了木质的手板。

从母子风尘仆仆的样子判断，他们应该走了至少几个月的时间了，很可能是一个孝顺的儿子想要在母亲离开人世之前了却母亲最后一次朝圣的心愿。他一定希望母亲死后能够离佛祖更近一些，能够得到超脱免受地狱之苦。

“大娘，您这么大岁数还玩儿拨浪鼓啊，您看你那鼓，只剩一个小球了，要不借我玩玩吧？”什么都不懂的牛栓柱指着转经轮和车上的大娘道。

如兰等人真是被气死了，连忙上来拉住牛栓柱往回拖，还不住的给那对母子道歉，虽然她们觉得对方能够听懂普通话的几率很小。

没想到，老人不但没有生气，反而笑着冲牛栓柱等人招手，打开车上的一个包袱，不知道在翻着什么。

“老nainai不会在找好的拨浪鼓给我吧？”牛栓柱猜测道，马上遭到了其余所有人的白眼。

拉车的藏民双手合十向牛栓柱等人鞠了一躬，“远方来的客人，我妈妈让你们过来。”出乎意料的，他能说一口流利的普通话。

等到牛栓柱等人靠近车子，老人居然从包袱里拿出了几条雪一样白的哈达，示意牛栓柱将头伸过去。

老人分别就爱那个哈达戴在了每一个人的肩上，然后又用藏语念叨了一阵，向着布达拉宫的方向拜了拜。