第四百一十八章——一气化三清 一体结三婴（1 / 2）

“修炼元神，显化婴儿是仙师从入门到真正步入大道门槛的一个标志，佛道儒三派之中，道儒都是以丹破成婴作为一个标志。佛家的派系很多，有禅宗、密宗，每一个宗系都有不同的教义解释，不同的教义修炼差别也千差万别，所以佛门是最难修炼，但是炼成之后可以自成一佛，等同神谛，佛门大能在仙界的地位也是极高的。

为师所在的塔罗族因为极其信仰ziyou，所对于修炼方面并没有太多的限制，佛门有，道派更多，你修炼的是道家功法，走的是五行大道，而为师虽然年轻时修的也是道家法门，可是到了炼虚期后，废去一身功法，皈依佛门，练的是《大无畏印》之法，虽然佛道法门相差很大，可是对于缔结元婴，为师还是有基础的，这里告诉你一些值得注意的地方，有我和薛贤弟两人给你护法，除了心魔之外，那天劫应该对你没有太大的影响。..

道家的缔婴其实就是更深程度的炼化元神，简而言之是待一颗无形无质的金丹炼成以后，用粉碎虚空的方法脱离丹室，化做一颗莹莹灵丹，上冲灵穴的中宫位置，寻本xing而炼化元神，道家谓之“明心”。

道家认为万物不离yin阳，修炼更是yin阳调和的过程，在缔结元婴的时候，体内阳神炼化纯元，飞腾而上于脑中“见xing”。寻着离宫yin神，聚结合体在泥丸宫里，霞光满室，遍体生白。一战将息，而又回归于腹内元神处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化元神，默默温养，直待紫气虚来时节，元婴养育健全，冉冉而出天门，旋而又回。..

元婴修炼成功过后，就已经是半仙之体了，有的人修炼的元婴有形，有的人修炼元婴无形，这个主要是修炼的功法不同而已，实质上并没有什么差别，有形的元婴在元婴凝固之后，可以ziyou离体的阶段，算是多了一个攻击的手段，同样的功法，元婴施展出来，要远比修士肉身施展的功法要淳厚的多，尤其是那些要感悟天地的功法，先天之气，纯元所凝的元婴施展出来更加容易。

无形的元婴和炼虚法相有异曲同工的效果，都是灵气凝元，变成虚灵之状，虽然也可以施展功法，但是和有形元婴相比就相差许多，不过无形元婴更大的好处时，在肉身破碎时，无形的元婴不容易被敌人擒住，更可以使用分魂分神之术，将一个元婴裂变成数个元婴，分逃他处，多了一重重生的机会。

道教十分重视保持元婴“婴儿”状态，即返璞归真通过修炼达到清净无为之境心灵犹如婴儿一样，元婴的修炼也是内丹修炼的一种方式，简单的说元婴是指修真之人凝聚全身元气，化成的一个纯能量体的自己，也就是一个缩小版的自己，也就是说“元婴”也是可以自己修炼进阶，一般来说，修士的修为超过元婴的修为，元婴刚刚诞生的初期，只是一个包涵真元的婴儿而已。

如果修士因为特殊的缘故，修为不可能再有jing进，而元婴并没有受到这种影响，是一件很危险的事情，元婴虽然有修士的所有记忆，是修士完全控制的一个“真元载体”，不过如果元婴的修为一旦超过修士，那么很有可能会摆脱这种控制。

你历练还算少，在仙界，元婴期到合体期这个阶段，因为元婴超过修士修为，摆脱控制，反而控制修士神识的事情经常出现，这也跟下界和仙界的修炼环境不同。在仙界，因为灵气充沛，修炼到元婴期和渡劫期的几率非常高，一百个仙师中，修炼到元婴期的能够有十个，到渡劫期的能有三四个，你别看这个几率很低，但是你要知道在仙界几乎全民皆修仙，数千亿的基数下，这个比率已经算是很高的，至少要比下界高很多，整个仙界恐怕数以百亿个元婴期仙师。

这些就说过了，你是要缔婴，还没有到那一步，不过告诉你，也算让你提前知道，缔婴的时候，主要是yin阳两气结合，形成胚胎，丹碎成婴的一个过程，首先你要将体内的本命法宝取出来，否则会因为金丹破碎，而将本命法宝压迫，一些火、阳属xing的法宝在强烈的压力之下可能会发生爆炸，将修士炸成重伤，甚至陨落。

其次，缔婴之前的一段时间，必须先要开始真正辟谷，你虽然在我这里百年，已经开始辟谷，可是那天母茶虽是仙茶，也是五谷之物，所以从现在开始，你要辟谷百ri，将体内的驳杂之物彻底排尽。

第三，灵气冲穴，你现在的境界已经是金丹期大成，也就是结丹期的大成境界，每ri修炼所吸收的灵气都是在滋养金丹，从现在开始，每天修炼感悟吸收的灵气不要再凝聚到金丹之上，用来冲刷三十六个要害灵穴，分别是头部九个百会穴、哑门穴、风池穴、天柱穴。太阳穴、人迎穴、人中穴、神庭穴和耳门穴。身体二十二个膻中穴、鸠尾穴、巨阙穴、神阙穴、气海穴、关元穴、中极穴、曲骨穴、鹰窗穴、ru中穴、ru根穴、期门穴、章门穴、商曲穴、肺俞穴、厥yin俞穴、心俞穴、肾俞穴、命门穴、志室穴、气海俞穴和尾闾穴。四肢五个肩井穴、太渊穴、足三里穴、三yin交穴、涌泉穴。