第八十七章 读书的士兵（1 / 2）

乐史没有参加族兄的登州兵。

他见过了协助乐逸的渤海师的士兵，见到了这个士兵随手看的书籍，一本叫做哲学，一本叫做生物学。

这本哲学书籍实际上只是一些对话和言辞，与论语其实非常相似。有很多是与渤海王和王妃的问答的记载。

哲学，其实是道学和玄学为主，包含了诸子百家学说里面的思想简化后结果。之所以单独拿出来，是因为高继冲认为泛泛而谈没有用处，需要实证，庄子讲述道理的时候运用的都是用尘世百态呢。

比如解释善恶。

高继冲认为万物在最开始并没有善恶，只有本能，求生存的本能。按照万物平等的原则，任何生命都需要摄取食物，来生存和进化，这是本能，没有什么善恶之说。你在吃别人的时候，你也是别人的食物，就是这么简单。如果你观察微生物的生活方式，就会明白什么是本能。在微观环境下，人体也是由无数微小生命组成的集合体，所以佛家有三千世界，须弥世界之说。

但是任何一个集合体都需要维持一种平衡才能保持稳定，生物的进化就是这个集合体越来越复杂，包含的生命体种类越多，各种微小的循环以及其中包含的法则越多。这样一环套一环，一环一环。人类的身体其实可以算是包含天道比较多的一种生物，但是万物都在需要进化。从个体来说维持平衡，促进这种良性进化就是善。医学中的平衡理论，武学中的强化身体的理论，其实都是从这中间衍生出来。而所有破坏这种平衡的行为都会造成生命个体的崩溃，或者生病，或者死亡。因为他有违天道。所以就是恶。

可是世上并不只有个体，而是一个群体。世界上所有的物种都组成了一个一个的集合体，这叫做社会。所有的这种小集合体其实都是维护整个自然社会平衡的一部分。

所有的生命体都需要生存。同事也相互制约。物种在这个过程中进化，但是不会灭亡。因为一旦某个物种彻底灭亡，那么天道循环就会出现一个缺口。人作为万物之灵，掌握天道最多的一种物种，予取予夺，应当符合天道。贪得无厌，只取不予，只会让天地荒芜，种族灭绝。这就是恶。反之就是善。

大自然是如此。人类社会本身也是如此。尊老爱幼，扶助弱小，让他们的知识得以传承，让后代更加强壮。这是进化必然要走的途径，就是善。一味贪图权势，把个人的利益凌驾在整体利益至上，最后到国家和民族崩溃，任命横遭涂炭，那就是恶。

这本书上都是这样的东西，讲善恶。讲个体与整体的关系，将生物链与因果报应思想的产生以及之间关系。

也讲生物链中从生存到死亡的事件。认为历史是一个个这样的事件组成，而这个事件从开始到终结。分为一个个阶段，认为周易就是讲述这种阶段的书籍，也叫作阶段论。

每一个阶段都有无数种因数来影响它的发展。万物都会随之产生细微的改变，而这种改变又会反过来影响事件的发展方向。历史学，就是研究人类发展规律，吸取在这个过程的经验和教训的学问。

这其中，还有辩证论，唯物论等等观点，都包含在天道论的下面。

乐史只看了一部分文章。就被里面奇妙的思想给迷住了。

一个士兵需要懂得这些吗？

那个士兵很严肃地告诉他，需要。因为你的一举一动都在这个世界之中。你的任何一个举动都会影响到其他人，其他物种。有些事情能做。有些事情却绝对不能做。能不能做需要仔细的观察和体会，你要考虑的不是你一个人，而是一个群体。在渤海王的军队里面，群体作战是放在首位，而利用环境给你提供的一切条件，是能不能成为一个好战士的基本要素。你做不到这一点，你就会被淘汰。