第九十八章 墨巨风波（2 / 2）

对于高继冲来说，东布洲的首要是稳定。只要在拖上三四个月，全军北上，东布洲的重要性就会很快下降。

见过了钱元祐，高继冲命令舰队全力剿灭残余的海盗，要在吴越的静海军与南唐的海陵军没有反应过来之前，扫干净。没有足够的威慑力。海盗还会沉渣泛起。

这次作战是海军配合工匠们共同完成，因为海军的人手不够。

东布洲，纷纷从各方赶来自称是墨家的弟子们，终于遇到了前所未有的危机。因为，自称是墨家的巨子到了。

为什么说是可能的呢，因为墨子死后，墨家分为三大派别，分别为相里氏之墨，相夫氏之墨和邓陵氏之墨。分别以谈辩、从事、说书为主要事物，其中谈辩即辩论。从事即研究科学，说书即教书和研究各种典籍。他们各自以为是正宗，不相上下。谁也不服谁，甚至互相倾轧窝里斗，致使墨家元气大伤。到了战国后期，墨家三派又汇合成二支：一支为游侠，一支为匠学。而秦汉以后游侠游侠以武犯禁，屡次受到官服压制，最后不得已隐世，逐渐融入了道家。墨家中负责执行武力行动的一部分的消失。直接导致墨家无以为继。而汉以后，工匠沦为奴隶。奇巧淫技被儒家排斥。墨家就彻底没落了。晋时的鲁胜，唐时的乐台虽说以治墨闻名。但是那只不过是研究墨学。没有了严密组织的墨家还是墨家吗？

但是事情就是这么古怪，当零散的墨家弟子们聚集到了江陵的时候。就有人要找出可能的巨子。结果在据说是墨子的归隐之地鲁山找到了一个匠堂班。这个匠堂班其实就是一个民间工匠帮助百姓修筑房屋的组织。他的特别之处在于他不隶属于官府，以墨子为祖师，有着一定的组织性，尚武。毕竟这个世界不太平，到什么地方都非常危险。

匠堂班这个时候的班主，刚好姓墨，是上一代班主收养的孤儿，后来一直在匠堂班，所以就叫做墨班子。

当有人说渤海王“信奉墨家”的时候，这个匠堂班就辗转南下。因为要修建东布洲的寨墙，所以被奚常请到了东布洲。

当舰队到达时，下来的工匠们其技艺简直可以说是神技，各种滑轮，自制的打桩机，各种工匠的器具，怎么可能是一个乡间，顶多给人盖一个祠堂的工匠能够比的？

要知道这些工匠，都是荆南，南唐，南汉，后梁和后唐流落在民间的最高技艺的匠师汇集起来的。

因为墨班子姓墨，可能是墨子的后人，所以一开始大家对他还算尊敬。但是到墨班子自称为墨巨的时候，江陵来的工匠们不干了。

工匠们原本没有想过真有一个什么墨巨，因为墨巨已经消失很多年了，两千多工匠，可以说各自的传承都是五花八门。各有各的祖师爷。墨巨只是一个传说而已。就算是在自称是墨家子弟的工匠们心中，那是一个神位，不具有实际意义。

这一点与新军中的游侠出身的人的观点相同。

如果真要说当今世上，谁的思想最接近墨子，毫无疑问就是高继冲和王婉容。两个人编撰的蒙学、工匠和新军教材，虽然很多地方都有浓厚的道家意味。但是其实质却与墨家同。认识论、逻辑学、数学、光学、力学等一本本科学教材，你从已有的典籍中去找，墨家才是起源。

要说高继冲的理论与墨家有什么不同。那就是墨家以人群公利为目标，是为了人类社会服务。而高继冲认为人类只是天道中很小的一部分，人类的利益应该包含于万物的利益之中。而这个核心确实是道家的。

不管怎么样，要真有一个墨巨，那也只能是渤海王，怎么可能是一个普通的工匠呢？

奚常是无心请了一旁工匠而已，没想到闹出了这么大的麻烦。吴夏也觉得这可非同小可。工匠和新军是高继冲的核心力量。要是因此发生分裂，那就功败垂成了。(未完待续)