第四十七章 红衣男孩（1 / 2）

好不容易挤到了门口，王吉昌的院子已经被公安拉起了警戒线，里面十几二十个公安进进出出的，还能看见有公安警察在对着一对中年夫妻做笔录，旁边还有一个十六七岁的女孩也在做笔录，只是就看这三个人哭的断断续续的，甚至那个上了年纪的女人几次昏厥过去，就知道这一定是王吉昌一家人，而死者正是王吉昌的小儿子王宇航，今年才不过十岁，竟然也有人人心对一个小孩子下毒手。

张曼亮出了警官证，不过负责警戒的民警也没有立刻让他们进去，还是请示了这次带队的刑警队的大队长张全友才放行的，也幸亏张曼有关系，不然还真的进不来。

此时凶案现场还没有撤去，很多技术人员正在做侦查，自然不会让他们靠近死者的那间屋子，不过从敞开的房门和窗户里望进去，还是能够看到死者——也就是王吉昌的十岁的儿子，从看到第一眼，不论是刘浩东还是张曼孙倩倩，第一个感觉就明白了为什么村民们会猜测石洞阴阳术的，或者是懂法术的人做的，因为那孩子死的实在是太蹊跷了。

屋子里一片狼藉，衣服东西丢的四处都是，而那个男孩被用绳子吊在了房梁上，全身被绑的很结实，即便是远远地，也能看得出来，凶手打的结很特别，与其说死死地绑住，却还不如说凶手并不打算一下子吊死孩子，因为那样的结并不会一下子吊死或者勒死，虽然累出了痕迹，但是那种打结方法更像是在织网，看上去勒的挺紧，但是却又不会造成实质性的伤害，主要是捆住了孩子的双手双脚，其余的地方并不着力，而且脖子上并没有勒上绳子。

这只是其中的一点，死的那个孩子被绳子吊着，身上穿着一个红色的连衣裙，虽然被绳子勒住了，但是看得出还是穿得很整齐的，那一定是死者生前再被吊起来之前就穿上去的，而且捆绳子的时候绝对没有挣扎，因为连衣裙实在是太整齐了。

另外从连衣裙的领口和其他的裸漏的地方可以注意到，男孩在连衣裙里还套了一件蓝色碎花的女士泳衣，看上去还挺新的，一样是穿的很整齐，证明在死者死之前，并不是匆匆的穿上去的，而是细心的整理过，只是一个男孩子怎么会穿上这些东西？

再往下看，死者脚上穿着一双女式绣花鞋，看上去做工还比较精细，并不像是地摊货，像这种绣花鞋现在已经不好买了，怎么会出现在一个孩子的脚上，何况还是个男孩子，这一身行头套换来并不容易呀。

而诡异的是，就在孩子的脚上还坠着一个秤砣，可惜离得太远，刘浩东也看不清秤砣上的标记，如果真的和水鬼铁球上的一样，那么事情可就有些诡异了，即便是这样，男孩死的也很蹊跷，主要是因为男孩的脸上的表情，按理说一个被吊死的人，这样说有些不太正确，不管怎么死的最少脸上应该是痛苦的，但是这男孩脸上不但很平静，甚至嘴角还挂着一丝微笑，说是微笑看上去却诡异得很，让人心中不寒而栗，看一眼就觉得寒毛直竖，即便是办过案的这些刑警同志，面对这难改还是觉得后背上凉飕飕的。

看到这一幕的时候，几乎刘浩东和张曼就感觉出不对劲，刘浩东下意识的朝张曼望去，张曼也刚好朝刘浩东望来，两人脸上都是一脸的怪异，张曼沉声道：“你觉得怎么样？”

刘浩东摇了摇头，眉头紧紧的皱着，已经没心情和张曼赌气，扫了一眼那个男孩，好一会才轻轻地吐了口气，声音有些沉重：“我还不敢确定，但是看上去很诡异，书上并没有记载这种死法，不过我觉得却有点像是降术。”

“降术？”张曼愣了一下，脸上有些不解：“你说的是泰国那边的降头术？”

摇了摇头，刘浩东心中闪过许多念头，好一会才吸了口气：“不一样，泰国的降头术是由中原流传过去的，之后融合了泰国本土的巫术才形成的，而我说的降术，却是源自于宋末，是一种利用阴阳五行的特殊力量，残害触发了某种必要条件的生灵的法术，比如后世日本的一些巫术，用一根头发一个草人便能致人于死地，便由降术演变而来——”

对于降术茅山图解中曾有记载，刘浩东回忆着那一切，脸色凝重起来，声音也变得沉重：“最早的降术从茅山术演变而来，是一个叫洛有昌的人发明的，这洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断双腿后逐出师门，这洛有昌被逐出师门之后，不但不思悔改，反而满腹怨恨，续而又将这种怨恨转嫁于所有人，干脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心将茅山术的某些法术研易为害人之术，并广纳心术不正之徒，时至元初，洛有昌自立降教，降术之名由此得传。”