第十九章 宿命中的相逢（1 / 2）

君权神授，是皇帝合法性的最佳注脚。

因此刘老三才不顾自己汉高祖的名头，硬生生的说自己老娘有外遇，所以老大老二才是刘太公的儿子，而自己，是天神蛟龙之子。

如果老三穿越到后世，他的想象力肯定不会这么贫乏，蛟龙哪有天帝的样子？怎么着也得生造个昊天大帝之类的出来，由此可见，古人还是非常纯朴的啊。

重八哥得国之正，历朝历代，没有能跟他并肩的帝王。因此他没有学沛县老乡刘老三那么无耻，连臣子们劝他认朱熹当祖宗，重八哥也很果断地拒绝了。

老子就是和尚，老子就是乞丐，老子就是帝王！重八哥霸气侧漏，既不给文臣们面子，也懒得给自己面子。

不认高贵的公知祖宗，但不代表重八哥不认老天爷这个干爹。天子，那是老天的儿子，重八哥还是老老实实地当了一次干儿子，说实话，能从一个乞丐和尚，爬到皇帝，你要说没有天意，打死我都不信。

既然皇帝都能跟上天扯上关系，那么有野心的家伙们，自然也想跟老天爷当亲戚了。

蓝廷瑞就是这么一个另类的野心家。

有一年，他犯了事，跑到深山中，顺便当了摸金校尉，捡到一枚古代的印章，于是就说自己有老天爷眷顾，哄骗无知的乡民们。

乡民们倒是相信了，但当官的可没这么傻。你盗墓敢不上缴孝敬？追捕！

于是小蓝同志又很果断地逃亡，继续在深山老林里干老本行，没多久，又得到一柄宝剑。由此可见，小蓝同志还是很有专业素养的，一挖一个准啊。

按照盗墓小说的套路，小蓝同志应该在吹灯与不吹灯之间，进行他的历险生涯。

不过他不是一个传统的盗墓者，小蓝同志觉得盗墓太没出息了，还是当神棍比较有搞头。

于是他左手印，右手剑，天意在腰间，神旨在胸口，人挡杀人，佛挡杀佛，对乡民们说：我就是传说中那位脚踏七色云彩、身披金甲圣衣，前来搭救你们的圣人！

最初的时候，乡民们不信：真当我们是傻子啊？你前段时间忽悠我们，我们刚信了，你就被官府追得跟条亡命狗似的，现在又来忽悠我们，去死，你！

乡民们不信，但不代表其他的野心家们不信啊。

于是，保宁老乡鄢本恕信了，他说自己挖到了三条腿的神佛，自称为三腿神佛代表人。廖惠也信了，说自己的老娘其实是瑶池圣母，跟二郎神私通生下了自己，所以把自己的绰号改成了小二郎神。

三人狼狈为奸，到处忽悠，正好湖广的难民逃到大巴山中，饥寒交迫之中，就信了他们的胡话。

另一个保宁老乡刘烈见到他们有了人手，有些眼红，这厮是山大王出身，专业的造反份子，跟前面三个半路出家的野心家不同，他有手下、地盘和钱粮。

四人一拍即合，在通江、南江、巴州（即巴中）、保宁（即阆中）、仪陇、太平（即万源）一带，横行无忌。

数万饥民在四个野心家的带领下，经常惹事，正史中祸乱四川六年之久的正德民乱，有一触即发的危险。

当地的官员把这些情况向朝庭作了汇报，但是“天下未乱，蜀中先乱；天下已定，蜀中未定”，不是四川人喜欢战争，而是四川老乡李白总结得好：蜀道之难，难于上青天！…。

前文就说过，打仗，打的就是后勤。交通制约后勤，后勤制约战争。

中原王朝想要打压四川的叛乱，恶劣的交通条件，是最大的障碍。

如果说在其他地方，日行三十里，算是正常行军速度。那么在大巴山中，日行十里，得称呼贵军一声：神军！

当然，某些日行一百二十里、还能立即投入战斗的草鞋神军，那是历史神话，在图书管理员的带领下，是逆天的存在，是现实的yy文模板，不在此文的讨论范围。

总之，在保宁大贼刘烈抢晕了头，越过大巴山，冲进陕西汉中府之前，大明朝庭是懒得管这些乱贼的。

让他们在深山老林里称王称霸，反正那儿又没有官府，军队也送不进去。

不过幸福来得太突然，总会让人狂妄自大，跟历史上的许多反贼一样，专业反贼刘烈很快就折服了其他三位神棍，在数县之地称王称霸，颇成气候。

鄢本恕等人不服气，私下里说：我们才是正宗的神棍啊，怎么能让山大王骑在头上？

第一神棍蓝廷瑞神秘地笑道：“他狂任他狂”。

不得不说蓝神棍很有几分远见，刘烈的反贼生活太顺利了，几个县城的士绅老爷们，都称赞他为“刘大王”。

于是刘烈就准备攻打汉中，因为汉中是关中的门户，他手下的狗头军师说：自古成气候者，都是占据关中而称王称帝的！比如刘老三！

是啊，刘老三姓刘，我刘烈也姓刘，凭什么他能建立大汉朝，我就得躲在山沟里当大王？

还是那句话，朱寿这只小蝴蝶，搅乱了大明朝的整个历史进程，让刘烈的汉中攻略提前了数月。

我，刘烈，巴山的猛虎，现在开始汉中攻略，在我的眼前，是一片荒凉的卫所和懦弱无能的文官们，我的野望，是那灿烂夺目的西安城！