第四十八章 白马寺庙会（2 / 2）

给官员送钱是一门艺术，最怕的不是送少了，而是送了人家不要。文侯一旦平反，当年受到连累的官员中势必会有很多人被重新启用，成为新的权力阶层，宁侯要拉拢这些新权贵，花钱送礼是少不了的，可这当官的也不是随便会收礼的，所以这礼能不能送出去便成了一个关键。

长生是文侯君无言的外孙，如果长生收下了这些盈余，也就是说代替文侯君无言承了李梦的这一份情，日后李梦再想收买其他文侯一系的官员时便容易的多，这还是千金买马首的那个道理。

听萧远山这么一解释，宁侯的表情顿时舒展开来，同时宁侯长叹一口气，开口说道：“先生真乃是我的张子房啊！”

……

朝中因为文侯平反之事已经风起云涌，而庆家的反应倒是要平静的多。庆家向来都是以武立族，家族中都是武将，几乎不参与朝中争斗。庆渊老爷子看的很明白，只要是北面异族仍在，那庆家的地位就稳如泰山，无论是谁当皇帝，都需要庆家来领兵打仗。

朝堂上，武侯庆仲达也跟老爷子保持了一样的默契，只要不牵扯到兵事，一言不发，若是监国太子李仁问起，庆仲达就推说自己是武人，只会打仗，不懂治理国家的事情，李仁听到这个理由，也无可奈何。

转眼间就到了年底，为文侯君无言平反的案子也进行了大半，不过因为到了年关，也就顺势听了下来，准备来年接着查。

庆长鸣和钟蔓儿两人从燕京回来，顺便还带来了镇北侯庆季达与田氏的第一个孩子庆长吉，因为等过了年，庆长吉也到了进入讲武堂的年纪了。

同时庆长鸣还带来了一个好消息，那就是钟蔓儿有身孕了。这消息让庆渊老爷子好不高兴，睡觉脸上都挂着笑容。庆长鸣的父亲庆伯达早年战死，是庆渊一手将庆长鸣拉扯大的，如今眼看着自己要当曾祖父了，庆渊当然是欣喜万分。

过完小年，祭拜过灶君，家家户户便开始为新年做最后的准备，街上买菜的几乎都不在出摊了，当然这年代没有什么塑料大棚，到了冬天也只有萝卜和白菜卖。

洛阳是国都，自然是中原最为繁华的城市，城中许多店铺不到大年三十是不会关门的，有些好比赌坊、当铺和那些烟花之地，哪怕是大年三十的晚上也是要照常营业的。

古人的娱乐活动比较少，哪怕是有钱人家也不过只是吃喝嫖赌而已，另外就要数洛阳城外的庙会，算是一个不错的娱乐场所。

和尚出家人，要斩断七情六欲的，所以对于和尚来说，没有什么节日不节日的事情，再加上这个时代禅宗还没有形成，很多寺庙都是借鉴西域佛教的，这西域人不过年，所以中原的和尚也自然而然的不过年了。

和尚虽然不过年，可是却会举办一些庙会活动，最主要的原因还是为了吸引香客前来。这大过年的人人都有空闲，不少人手中更是有些闲钱，办个庙会也能挣到不少的香油钱。

洛阳城周围的庙会要数洛阳东面的白马寺庙会办的最场面。这白马寺始建于东汉永平十一年，是佛教传入中国后兴建的第一座寺庙。几百年来白马寺出了很多的高僧，洛阳城中达官贵人拜佛礼禅，多选白马寺。

如今的白马寺方丈法号渡慈，佛法高深，就连雍帝李天楚也请他到皇宫内讲佛。由于这位方丈地位尊崇，所以平日里那些达官贵人想要见这位渡慈方丈，也要捐够了香油钱才能有机会。至于多少算够，那就是白马寺的和尚说的算了。

长生起了个早，可当他来到白马寺的时候却已经是人山人海，越朝里走，人就越多，长生暗自盘算，来了这么多人那白马寺的僧人数香油钱应该会数的手抽筋了。

长生正在走马观花的望着四周，突然听到前方白马寺中传来了一个咆哮声：“哈哈哈，你们汉人果然都是些孱弱之辈，还有没有带卵儿蛋子的！来与我比试比试！”

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