第122章 老子如龙（1 / 2）

在别人眼里，现在的刘修武不仅武勇可嘉，而且心思灵活，从夏育、刘虞到卢敏、毛嫱都对他信任有加，所以才把这么重要的事情交给他。张角对刘修感兴趣原本只是因为他修习吐纳术，资质不错，人还算机灵，却没有想到刘修还有这样的能耐，居然这么轻松就解决了上谷乌桓大人难楼。听刘修这么一解释，他更觉得自己对刘修的投资没有白费，坚定了要把刘修收为弟子的决心。

但是，所有人都认为刘修的武勇来自于平时的苦练，计谋来自于读书，却不知道对他来说，武勇是意外收获，但计谋却是“先天”而来，他前世最精擅的除了书画作伪之外，就是揣摩人心——文物古董这个行当里号称是十有九骗，是骗术高手最集中的地方，几乎所有的专家都打过眼，交过学费，眼力甚至比技术更重要。

眼力不仅包括看东西的眼力，还包括看人的眼力。

刘修是《东胡志》的第一撰稿人，所有的资料都经过他的咀嚼和整理，从这些资料得到的信息远比直接看这本书的人得到的信息要多，再加上他的分析和观察，他对乌桓和鲜卑人总体形势的了解可以说是无人能及——至少在宁城如此。

他不仅知道难楼有心要把上谷大人的位置传给儿子楼麓，因此对提脱颇有忌惮，而且知道辽西大人丘力居也有这样的想法，而其他人，包括夏育、李定和卢敏都以为乌桓人以强力为尊，没有父传子的习惯，却不知道这些乌桓人在汉人的影响下，心思已经渐渐有了变化。

这些变化当然都不明显，要不然也不至于没人注意得到，不管是难楼还是丘力居，囿于心理习惯和部落传统，都不会把这些心思说出来，刘修了解到的也只是一些蛛丝马迹，更多的是他的感觉和分析，到白山之前，他甚至不敢肯定这个可能，直到难楼让楼麓站在他的身边，他才确信自己的猜测没有落空。

难楼是乌桓大人中实力最强的，他低了头，一半乌桓人就算稳住了，只要再摆平丘力居，就摆平了七成以上的乌桓人，其他几个乌桓大人根本不在话下。

对付丘力居，就要用到张鸣。在路上，刘修把自己了解的情报转述给张鸣。据说，丘力居的部落图腾原本是一头白狼，后来却变成了一头赤狼，据说这是向大汉表示忠心——大汉是火德，但是根据刘修得来的一些消息说，丘力居这么做是因为他得到了一个女巫的指点，那个女巫施法时发出的声音有如龙鸣，闻者无不慑服。而这个女巫喜欢穿一身火红的长袍，当她飞舞的时候，有如一团跳跃的火焰。丘力居对她心悦诚服，言听计从，不管是对外征战还是部落内的事务，都要向请计。

“龙鸣？”张鸣轻蔑的笑了，轻挽马缰，身体随着坐骑上下起伏，似乎整个人和战马已经合为一体，别有一种韵律。“你知道道术中最常见的就是符咒吗不跳字。

刘修点点头，他听张鸣说过这事，最近也向蓝兰打得了不少，知道道术虽然多得数不胜数，但是通常来说就是那么几类，符咒是最常见的两种，符是指用画符书——刘修称之为鬼画符——来施术，而咒术主要就是通过声音，张鸣所修的道术就是咒术。

“咒术中，有龙吟虎啸狮子吼的说法，指的是咒术的三个境界。”张鸣接着说道：“龙吟和虎啸只在传说中有过，包括大贤良师现在也只不过修炼到狮子吼的境界，一个胡巫也能称之为龙？”张鸣轻蔑的撇了撇嘴：“胡人没见过真正的道术，被几个装神弄鬼的女巫唬住了，就以为遇到了神仙，不提也罢。”

刘修翻了个白眼，狮子吼，有没有大力金刚掌和那什么龙爪手啊？他忍着笑，半带着打趣的问道：“大贤良师才到狮子吼的境界，那你又是什么境界？”

张鸣笑了笑：“大贤良师说我是牛鸣。”

刘修忍不住“扑嗤”一声笑出声来，他一直觉得张角那个邪教教头是个道貌岸然的圣人，没想到还有这样精妙的比喻。

“如果你这样的能力只是牛鸣，那狮子吼的威力又将如何不可思议，怪不得龙吟和虎啸只有传说中才有。”刘修故意逗他道：“那传说中的高人究竟是谁啊？”

“老君如龙。”张鸣似乎知道刘修在逗他，也不着恼，反正一本正经的回答道：“你是读过书的，想必不会不知道孔子说过老子如龙吧，道德经中，他有一句话叫‘大音希声’，那就是说龙吟的。”

“龙吟没声？”刘修一愣，他上次体验了张鸣的咒术之后，就听张飞说过项羽一声喝死汉高祖麾下的神箭手，本来已经觉得不可思议了，没想到还有更离谱的。老子如龙，这句话的确是有，是在庄子里出现的，不过好象不是这个意思吧，大音希声怎么还和咒术扯上关系了？

“不是没声，是有声而你听不到。”张鸣似乎也不怎么能理解，他皱了皱眉：“大贤良师说我的悟性还不够，等修为到了，自然能听到大音，到时候就全明白了。在修为未到之前，说得再多也是白费，徒增困扰而已。”

刘修没吭声，似乎的话他以前听过，禅宗就讲究自悟，不立文字，道家的经典最初是老子五千言，而这五千言里也是被尹喜逼着写的，否则他也是不立文字。