第六十七章 拜月与貂蝉（2 / 2）

读过《三国演义》的人也许会发现这样一个很怪异的现象，罗贯中对于关羽十分的钟爱，为此他不惜歪曲历史，当然小说的乐趣也就在于作者的上帝视角。

关羽其人，身上最为出色的特点便是忠义。比如说，混社会的都会拜关公。为什么？混江湖的，讲究的就是一个义气。关羽与曹操实际上惺惺相惜，他也感念操的情义，只是大耳朵的刘玄德认识关羽的时间较早，为了忠义，只能辜负曹操了。

戏曲中常用红色脸谱代表忠臣，关羽恰是面如重枣，大名鼎鼎的包拯同志同样长着一副红脸堂。不过，貌似脑后有反骨的魏延也是这样一副脸色。

单刀赴会，确有其事，但主角不是关羽而是君子鲁肃。刮骨疗毒，主刀的大夫也不是华佗，而是一个普通的郎中。罗贯中之所以如此写，不难出他对关羽的钟爱。

兔子与月亮有着不得不说的故事，而貂蝉与关羽也因为赤兔马有着不解之缘。

赤兔马是伴随着貂蝉出现的，关羽直至死亡之时，赤兔马竟然还陪伴他的左右。马没有骡子长寿，用来征战沙场的马匹，它的服役年龄并不会长久。赤兔马却是神奇地活了几十年，还载着关羽征战，这是奇迹还是什么？三国时代，古中国并未出现大刀这种长兵器，但关羽的青龙偃月刀却是为众人津津乐道的神兵利器。

罗贯中作为一个历史名人，文学界的大能，他显然不是笨蛋，他花费一生的心血作品若是出现bug，那《三国演义》还能流传千古么？

由此推断，罗贯中如此，便是故意而为之，他想要让人们注意关羽，更是注意到关羽身边的赤兔马。兔子与月亮，透过这两个词，一个曾今出现过的组织便跃然眼前，那便是“拜月教”。而罗贯中与关羽，都是这个神秘组织中的一员，更有可能是首脑之类的人物。

史书中虽然从未正面记载过这个教派，但高兴却知道这些并不是空穴来风。历史总是需要胜利者来书写的，秦始皇焚书坑儒，汉武帝的罢黜百家，他们的目的都是一样的，乃是为了统治天下。

中华浩瀚五千年的历史上，曾今有一个时代，学术思想空前的发展，呈现出百花齐放的景象，那便是春秋战国时期。虽然那是个极其混乱的时代，但在中华文化历史中，却有着举足轻重的地位。

秦始皇作为最后的胜利者，为了手中的权利，他消灭了反对的声音，儒家首当其冲，受害最大。汉武帝搞了一次罢黜百家，将其他学说大肆阉割，也使得儒学畸形发展。从这一点上来说，他们无疑也算是民族的罪人。

如果说所谓的科学便是自圆其说，那么学术思想就是人类给自己创造出的道路。

自三国之后，整个中华大地，纷争不断，权力更迭的背后，除了利益与武力的作用，也是各种学术思想教派争斗的结果，最主要的便是佛道儒三家。

“啪！”

突然，一个巨大的声音自耳边炸响，将沉浸在自己思绪中的高兴惊醒过来。不用去，高兴也知道是先生发火了。

果然，在高兴的面前，正站着一个年约三十的中年人，他衣着严禁，端正的五官上透着一抹淡淡的威严。此时，他正愤怒地着高兴，手中一柄戒尺正打在高兴的桌上。

此人名叫赵仲将，高兴此时的老师。