第三百九十一章 玉玺大典 喜极生悲（一）（1 / 2）

不好意思，喝多了，更新迟了，杨梅酒酸酸的却也是醉人的。

另注：金军汉八旗初始只两旗，其后陆续扩充为八旗。文中为叙述方便，对汉军旗扩八旗提前了些。

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宣府，朝廷同意马士英开边，但要求东虏在公文中称臣，若不称臣则不开边。马士英将这要求通知范文程后，范文程立即上报洪太。

洪太闻报大笑，对众贝勒大臣说道：“崇祯痴儿，何其愚也，别说是让本汗尊你为天朝，就是称你为玉皇大帝又何妨？但这个臣本汗也不能白称了，既已为臣，就应与林丹汗享受平等待遇。崇祯不是每年都拿出四十万两银子赏给林丹汗吗，如今这笔银子也应如数赏给我们！就以喇啦沁部的名义向明国索要银两。再有，察哈尔部有近万人逃到了口内，这些人必须还给我们。”

“汗王英明，称臣不过虚节，今日称臣，明日亦可称君，只要能为咱大金获取足够的利益，虚名不值一较。”

范文程还担心洪太不肯称臣，但见洪太如此豁达，更坚信天命在金。他将这几条要求知会马士英后，马士英据理力争，经过几番周折，最终拨赏银二十万两给喇啦沁蒙古，另交还逃入口内蒙古青壮三千人。

洪太没有进一步坚持索要另外二十万两赏银，十月十六日，范文程、希福、库尔缠等与马士英、董继舒在张家口城外筑坛盟誓，同日在口外大开马市。

开市这一天，八旗军后撤三十里，汉人的商贾们在官府的组织下携货前来，马市秩序井然，十分热闹。所有参加马市的女真人都将眼光盯在了江南绸缎上，半天功夫，一万多匹苏绸便被抢购一空。老板乐晕了，从口内又调来了一万匹，但又是被抢购一空。

在遵化城立功的备御萨木克图新婚不久，为妻子买到了半匹苏绸，高兴得他合不上嘴。在以往，作为战利品，像这样的苏绸，是绝对分不到他名下的。旗人女子无不以有一件苏绸旗袍为荣，这是她们的一个梦，现在，萨木克图为妻子圆了这个梦。

马士英见开边成功，金军不会再进攻张家口，暗自庆幸，百姓们因此得以安宁，将士们避免了一次流血，他们几位大员也保住了乌纱帽。但他哪里知道，洪太派出的叶木济、德尔德和等百余名哨探正活跃在宣府大同一带的长城各关隘，将几百里的长城防御情况摸了个一清二楚。

此番出征张家口，八旗军几乎是一仗未打，却收获极大，洪太与八旗上下贝勒大臣都喜出望外，深感满意，对明朝的敌意竟然淡化了几分。

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十月二十日，喜事成双，归顺的察哈尔囊囊太后抵达归化城，额哲也有了下落，洪太知道玉玺已是囊中之物，但当额哲献出玉玺的消息真的传来时，他还是无法抑制内心的喜悦。当时正在和济尔哈朗他们商议和明朝宣府进一步贸易，闻此消息，不由激动的走下汗座，面向天柱山先汗努尔哈赤陵寝方向跪拜：“父汗，玉玺归金，察哈尔已经归顺，漠南蒙古统一了！”

八旗贝勒大臣也破天荒地响起了一片欢呼声：“汗王万岁！汗王万岁！”

这“汗王万岁”确是诸贝勒发自内心的呼喊，就是德格类也是真诚的叫出这“汗王万岁”的。

见状，范文程知道时机已经成熟，遂率文馆众巴克什及众汉官一齐出班跪奏：“汗王，玉玺本是中原历代朝廷传国之宝，是君临天下的象征，历千年后，辗转归金，此天意也。昔五虎上将扈尔汉率兵东征，为黑龙江滔滔江水所阻，天公相助，一夜冰冻封江，天堑变成通途；萨尔浒大战前夜，尼雅玛山紫气萦绕，古榆神树下，百鸟朝凤；征察哈尔，于绝境中天降黄羊。种种迹象表明，我大金国汗顺天爱民，为上苍所佑，有神人相助。天予不取，反受其咎，请汗王上承天意，下顺民心，登皇帝位，早日定鼎中原是盼。”

汉臣们的突然劝进让济尔哈朗等人措手不及，但他们随后也一齐跪倒在地，同时劝进：“请汗王登皇帝位。”

洪太心下高兴，嘴上却是坚辞道：“今玉玺虽已归金，但本汗身为汗王，德未能尽修，民未能尽养，国未能大治，擅践帝位必遭天谴，尔等不要逼本汗。”

范文程再次恳请：“天赐玉玺于金，此一统万年之瑞也，请汗王勿违天意。”

洪太事先和范文程他们已经商量过，称帝一事等拿到玉玺返回沈阳再进行，此次汉臣劝进只是试探贝勒大臣们的反应，但见贝勒大臣们没有异议，心下高兴，便道：“改元称帝，关系重大，不是一句话两句话就能定下来的，还须从长计议，尔等都先起来吧。”

济尔哈朗等见洪太口气有缓，不便再坚持，又见范文程等汉臣站起，便只好跟着站起。

众贝勒起身后，洪太看了十四弟多驿一眼，叫了他一声：“多铎。”

“臣弟在。”多驿赶紧出立。

洪太对他笑了笑，然后吩咐他道：“你速往多尔衮军中，命他们直奔阳木石河，一是协助达尔汉、瓦克达，完成划定边境事宜，二是要让萨哈廉在此筹备玉玺归金庆典。并要以本汗的名义，约漠北蒙古三部前来参加，记住，要加盖玉玺。”

多驿大声应下，洪太又叫大臣昂坤杜，吩咐他：“你立刻通知蒙古各部，命各部于十一月十日会于阳木石河，届时本汗将亲往，在此举行玉玺归金大典。本汗要让天下人都知道玉玺已归金，蒙古大金已成一统矣。”

吩咐完这一切后，洪太又在口外停留了两天，十月二十四日，他携哲哲、海兰珠、布木布泰、托雅等四个蒙古福晋，并命众贝勒贝子都携自己的蒙古福晋，前往昭乌达，众贝勒不知何意，但汗王有令，只好遵从。

出发之时，恰好昨天刚刚下了一场秋雨，官道上纤尘不染，清爽异常。洪太心情豁然开朗，他下令道：“传本汗命令，行军途中，严禁践踏庄稼，有违令者，按先汗规定严惩。”

下令完，他又扬鞭指着田野，感慨道：“文程先生入金以后，反反复复向先汗和本汗言及农耕之重要，并亲自到各拖克索推广中原的耕作方法，广宁和辽南的民众入金后，大金国的农业又有了一个新的跨越，这几年国库充盈，百姓丰衣足食，文程先生功不可没。”

范文程哪敢居功，忙谦虚道：“为臣不过是执行了汗王旨意而已。臣听说，汗王少年主持家政时，便已推行以丁计田了。”顺便又拍了洪太的马屁。

一句话勾起了洪太对往事的回忆，他想起了当年在灯下额尔德尼传授他《孟子》一书的情景，不禁万分感慨：“是呀，‘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。’孟子谈起民生来，非常有道理，民者，天下之本也，治天下当讲仁爱。官为民生存之父母，民则是官的衣食父母，不爱民必缺衣少食，虐民残民，则无衣无食矣。但孟子毕竟没从过政，他没当过一国之君，所以不能以国君的角度看问题，他说的威天下不以兵戈之利，本汗就不能苟同。威天下主要靠兵戈之利，光靠道不行。所以，本汗主张威天下以兵戈之利，治天下以仁爱为先。”