411.第411章 真诚之前须伪善（2 / 2）

“川蜀？”

孤狼一听这个地名，当即有些错愕，随后稍稳情绪问道：“何事？”

“倒也无事，你就不想回去看看？”叶宇之事随口一说，倒也没有过于认真此事。

“……”

见孤狼又一次陷入沉默，叶宇笑着说：“除此之外，有两件事需要你去办理，你去了之后就暂时留在那里，不必急于回来！”

“可是……”

孤狼刚一开口，就被叶宇挥手打断道：“你无需顾虑，如今就算有人要取我的性命，也并不是一件简单的事情，去吧！”

“……”

“好，我这就去！”当孤狼听取叶宇吩咐的任务之后，便径直转身准备离开。

不过在走出房门之前，他却突然驻足不前：“谢谢！”

说完这两个字，他才再次抬步离开了书房。

孤狼离开之后，书房里又再次恢复了宁静，叶宇再次拿起笔誊录一本书籍。

之所以称之为誊录，而是因为这本书并非他所著，是在誊录清代小说家蒲松龄的《聊斋志异》。

《聊斋志异》这本志怪小说，其实是叶宇一直想要誊录的小说作品。因为这本小说所体现的人文价值，远比一些所谓学术经典的大部头高很多。

诸如儒、释、道这些经典，要不是束之高阁难以阅览，就是文字酸腐玄乎其玄。这些种种因素，恰恰是违背了经义之中所言的教化之效！

教化万民，劝人积善积德，这些不是几本难懂的书籍，就可以起到的大智效果。

润物细无声，方能润泽苍生，在一个个故事中，让朴实的百姓懂得做人的道理，这才是真正的大功德……

《聊斋志异》之中虽然多有蒲松龄的不忿思想，但却反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了平民百姓的一种情怀。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容，这些是正统文集没有的。

其实与其说正统文集没有，倒不如说是不敢，一切服务于封建权利的文集，试想岂会写这些披露社会弊端的文章？

叶宇知道自己是在冒险，不过这倒是无所谓，反正自己写书有个很好地营销途径，那就是德寿宫的太上皇赵构。

只要自己将这位太上皇的胃口吊足了，那一切外在的影响都会迎刃而解。

太上皇都不觉得有问题，还有谁敢提出质疑？

风声微微响起，突然叶宇的眉头不由得微微动了一下，随即轻声道：“教主，外面风大，还是进来一叙吧！”

叶宇的话应刚落，就见一道人影宛如幽灵一般从窗外飞了进来。

（咳咳，说心里话，书写到这里，我也觉得猪脚三观不正，过于邪了，三生在这里道歉了，写着写着就脱离了我的本意，可能这就是我的本心思想吧，将这种现实思想带入书中，是我的错，三生跪地求原谅……）