29 派对（1 / 2）

从圣子教堂往南，一座租赁农庄被精心装饰过，仪式后的婚礼派对在这里进行。

这也是新郎克里夫的营生。

偶尔的，北区的人也会暂时放下对南区乡下人的偏见，来拥有田野风情的南区享受一段放松的假期。但当然，北区人恐怕依然会不习惯充斥在南区田地中的‘臭味’，所以这农庄几乎要贴着巴顿的边界，周围并没有什么田地，‘农’字，也不过是噱头。

这地方，扎克其实来过几次。月圆周期的时候，扎克偶尔会在巴顿边界的树林转一圈，防止有人在月圆的时候误入了树林，成为阿尔法的食物，或者成为其它什么东西，大家懂的，比如马修。

而某些来这个地方度假的北区人，似乎特别喜欢在夜色中探索树林，让扎克和本杰明都很无奈。北区边界的树林有比夏普的悬赏（熊，比夏普出场时提过，阿尔法的狼身被‘愚民们’当作野熊悬赏抓捕），南区边界有乱窜的市民。阿尔法一月一次的变身，成为了累赘。

但近几年，这现象消失了，大概是成年后的克里夫做了点什么。本杰明也就自在了。

转3↖，移宾客的过程并不轻松，那些帮忙安排的伴郎团们，是些自己都没结过婚的年轻小伙子，他们知道什么。于是只能手忙脚乱的来回跑，分批带着客人前往农庄。

倒是格兰德的人，跟这异族群走，一次到位，成为最先到达派对场地的一组客人。

从手包里拿出一坨被撕碎、揉成团的纸条的翼人丑妇，随手把东西丢到了夜晚会点燃的篝火堆里，然后圆眼撇了眼扎克。“为什么你还跟着我？”丑妇的语气是无奈，“你已经介绍了媚妖，我也无偿帮你传递了这么多纸条，你还想干什么。”

“我在担心。”扎克的脸上也是无奈，“一旦我离开你，会有人直接找上我试图攀谈。”

丑妇的薄唇扯了下。“哼，你是觉得自己突然太亲民了，不适应了么。”

“你可以这么认为。”扎克也扯了下嘴角，“我并不排斥交际，托瑞多，热爱交际。但是……”扎克环视了一眼，异族中人气最高的依然是丝贝拉的疾风一家，然后是读心人莫瑞林一家。异族们时常会加入这两方人的谈话。

‘将军’一直被瑞塔拉着，并不和格兰德的人一起。于是，格兰德就是这群异族中看起来最不合群的人了，连时刻流露出对联邦婚礼好奇、希望有人前来聊天的墨，都没有一个人敢上前攀谈。

扎克继续了，“我暂时不想改变现在的，恩，情势。”

丑妇皱了皱眉，第一回应是这样。“吸血鬼，你不需要跟我说这些。”是回避。是避嫌。请仔细体会。

第二批到达农庄的人是婚礼的主角，克里夫和琳达。但他们很匆忙，和异族们打过招呼后，就匆匆进了室内，这对新人需要更换服装，开始派对。

但此时。一直略显孤单的伴娘——媚妖莱莉，似乎没有要去帮新娘换衣的打算，随同琳达进去的是詹姆士，呃，无视掉先。

莱莉没做什么多余的掩饰。直接走向了扎克和丑妇。

“真好。”是讽刺，丑妇试图离开的脚步被扎克截断，她弓着的后背，衣物内有什么事物是蠢蠢欲动，似乎是打算在这还没有什么普通人的场合，直接……展开，冲上天空。

“听听她要说什么，也没什么关系吧。”扎克微笑着提议，他当然没关系，莱莉提前告诉他了，要为比夏普庄园做安排。只是扎克从未承诺要为莱莉争取什么，所以他现在只是个看戏的人。

靠近的莱莉先是行了一个古怪的礼，大概可以看出是下对上的单方面尊敬之礼，因为丑妇没有回礼。

“希拉夫人。”莱莉开口了。总算，我们能有个像样的称呼，替换掉‘丑妇’这个词了，“这是我们第一次真正的见面，抱歉，有些晚。”

“抱歉什么。”希拉夫人没看莱莉，也没看扎克，“抱歉你把你那张掠夺来的漂亮脸蛋，摆在我面前么。”

这两个异族之间的对话，有了一个糟糕的开场。

“我的脸。”莱莉却很平静，“恐怕是我唯一非掠夺而得来的东西。我的容貌，由我母亲赐予，一如希拉夫人赐予您孩子的一样。”

“哼，孩子。”依然没有看莱莉，“孩子就是从孕育就开始掠夺的父母的东西。”希拉夫人看向了莱莉，用她那张丑脸，“这就是被你们掠夺一空后的样子。好好看看。我没有话要对你说，自觉点，从我眼前消失。”

莱莉一点也不自觉，“我从未见过我的母亲。我或许会花很多时间来看希拉夫人这张脸，试图拼凑起自己的母亲的样貌。”

希拉夫人圆眼上的眉紧皱，扎克在一旁看的却很开心。

人鱼、翼人，是父与母，海妖、媚妖是子系。这样的族谱传承关系，在异族中都是唯一，古种异族的生存方式，在扎克这个算是近现代异族的吸血鬼（吸血鬼是圣主信仰制造出来的）看来，简直神奇。更不要说此时，这子与母有争锋相对的趋势，看戏嘛，没有张力的戏有什么可看。

插入一下。

在未来的某一时刻，我曾为了能够心平气和的与莱莉修复‘朋友’关系，呃，这些大家会看到的，先不要在意。总之，我详细的问过扎克，关于媚妖的谱系。

扎克这样回答了，“在久远的过去，圣主信仰还不知道在哪里，更不要说总是制造出奇怪种族的巫术信仰了，异族，或许真和墨说的那样，自己诞生，自己灭亡。”

“你是指墨说的，像共和的‘物’那样。以人以物以空诞生，却没有传承种族的方法么。”

“是啊，共和曾经交错复杂的信仰状况，大概就是因为没有一个‘物’能够构成族群，传承下去的原因吧。”看来那个时候，扎克对共和的‘物’。有了更完善的认知，现在不提。