第四百五十七章 座谈（2 / 2）

李俪君还能跟他说实话？只能拿搪塞二红她们的说法来应付着。

她是九岁母亲去世后才开始修行的，拜的是一位过路的剑仙。师尊大人传授了她修行的法门，给了她一些修行资粮，便先行离开了。他留下承诺，等她筑了基，就会正式收她为徒了。至于师门来历什么的……由于她还未正式入门，因此不好意思提起，只能先卖个关子了。

圆光法师觉得这位剑仙的做法有些一言难尽，不过听起来象是位金丹剑修的作派。若不是金丹，也没必要非得要求弟子筑了基，才能正式入门了。玄唐小世界的金丹剑修，一只手就数得过来，无论李俪君拜的是哪一位，那都是前程一片光明。圆光法师除了祝福，也没别的好说了。

既然李俪君眼下还不能算是哪个门派的弟子，他就先把她当成散修对待好了。长安城的修士圈子其实也有自己的秩序与规矩。大慈恩寺作为唯识宗祖庭，参与了对佛修与散修、妖修们的管理，对进入长安城的无宗门修士负有引导的责任。虽说李俪君并非外界修士，而是长安坐地户，但她修炼到炼气八层，才为修真界所知，还没有门派归属，亦无师长在身边指导，圆光法师必须详细告诉她该守的规矩。

基本上，无论是外来的还是本地的修士或妖修，都要登记在册，然后安分守己地生活，不许无故杀生，不许为非作歹，不许祸害凡人，更不许干涉凡间朝廷的运作。简单地说，就是要装成个凡人顺民的模样来，不能让人发现你其实不是凡人。

只要你遵守这些规矩，那么私底下你要怎么过日子，跟什么人来往，是不会有人管的。修士或妖修们私下可以聚会，参加各种正规集市，互通有无，大门派会保护他们的安全，当他们私底下有纠纷时，也可以请唯识宗的高僧或真仙观的道士主持公道。

长安的修真界圈子，其实早在一千多年前，是归属终南山域某个修真大派管理的。只是那个大派在某位知名不具的大能逼迫下，搬离了祖地，关中地带的修真界就出现了权力真空。位于大慈恩寺的唯识宗当时不过是刚刚开山门不久的小寺庙，根本无法担当重责大任，而其他佛寺、道观也同样不具有这样的实力与威望，于是真仙观崛起，在大能的支持下成为了关中修真界的领袖。长安城也归属到了真仙观分支分游观的辖下。

不过，在现任分游观主李老道上任前，前任分游观主是个一心修炼、无心庶务的人。他虽然因为修为停滞不前而被真仙观安排外驻，自己却很不甘心，仍旧将时间精力放在修炼上，那些份内的职责，就被他分给了唯识宗与长安城里的一名高阶炼气散修与高阶妖修，此后数十年都没改过，渐成定例。

后来，高阶炼气散修筑基失败殒落，高阶妖修离开长安回了老家，长安城里就只剩下唯识宗仍旧肩负着管理引导一众散修与妖修的职责了。李老道上任后重新拿回了部分权柄，但只要是在大慈恩寺周边发生的事，他是不会插手的。

比如今晚，大慈恩寺上空出现了筑基大战，分游观离得不远，就始终没有反应。

唯识宗虽然背靠大慈恩寺，在凡间赫赫有名，但修士力量并不强盛。圆光法师苦笑着对李俪君说：“贫僧只是区区筑基中阶，手下仅有几个小炼气，平日里都不敢出头露脸，违抗真仙观。长安城以外，只怕都没几个人知道贫僧，日子当真不好过！”

李俪君眨了眨眼，想到今夜那金光的厉害，觉得他这话只能听一半。

眼下最重要的是，唯识宗是否会向真仙观上报自己的情况？

(本章完)