第三百三十章 儒道九品！建立儒道，开辟儒道圣域！（1 / 2）

在吕不韦的心里，到底是如何看待嬴政的？

这的确是一个值得让人思索的问题。

嬴政肯定是厌烦，甚至对吕不韦产生了仇恨。

但吕不韦，一方面警惕着嬴政的同时，未必也没有在嬴政的身上寄托着自己的理想。

要说吕不韦有没有考虑过，来一场田氏代齐的把戏？

毫无疑问，肯定有过这样的想法，要知道，吕不韦可是齐国王室的后裔。

不是现在的齐国王室，而是当年宗周分封时期，姜子牙的后人。

没错。

吕不韦就是姜子牙的后人，而且还是姜子牙的二十三世孙，姜子牙，本就是姜姓吕氏。也是当初齐国的先祖，但在田氏代齐之后，姜姓吕氏就失去了王室的身份，吕不韦，就是其中之一。

他的先祖，被田齐取代，试问，以吕不韦在秦国的权势，又怎么可能没有想过呢。

只是自从发生过一次田氏代齐的把戏之后，各国王室，无不对做法警惕万分。

而且，嬴秦不同于姜齐，田氏能够取代姜齐，天时地利人和，缺一不可，但嬴秦这边，却是绝无可能再来一次的。

不提起他，光是嬴氏宗亲，就足以让吕不韦打消这种心思了。

更关键的是，秦国的军功爵制度，让秦国上上下下，牢牢地绑在了一起。

想要玩田氏代齐的把戏，先看看能不能承受得住百万虎狼秦军的反噬吧。

只能说，吕不韦不是不想，而是不能。

而且，吕不韦对嬴政，实则也未必没有几分寄托自身理想的因素在。

在这种矛盾之中，吕不韦最终被嬴政快刀斩乱麻的解决了。

事实上，吕不韦的吕氏春秋，的确给秦国提出另一个统一天下之后的可行性方向来，只可惜的是，因为嬴政自身对吕不韦的厌恶，就连吕氏春秋，都被嬴政一块束之高阁了。

某种程度上，罗浮结合了未来马列理论后提出的一些思想，和吕氏春秋的理念也不乏一些重叠之处。

此刻，东君开门见山的询问罗浮关于尚公子的事情，显然是对嬴政的行踪知晓的很清楚。

罗浮微微一笑点了点头道：“不错，尚公子人中之龙，今日一见，让人获益匪浅。”

这一点上，罗浮倒不是吹捧，他不清楚，前世的始皇帝嬴政，到底如何，但今世所接触到的这位少年祖龙，的的确确有着强烈的人格魅力。

当然了，对于嬴政这种想要建立起扫平山东六国，一统天下的强大帝国的存在来说，是不能以寻常意义上的善恶好坏来评断的。

东君眼神一亮，虽然一早就知道了，罗浮有投靠秦国的心思。

但一切尚未尘埃落定，东君心中始终存着几分担忧。

而当从罗浮口中彻底确定了这一点之后，她却是终于松了一口气。

一方面，罗浮的的确确好似一个罕见的人才，他的理念，学说，思想，都给出了一个切实能够致太平的方向来。

另一方面，则是罗浮自身的实力了，那种种匪夷所思的手段，一旦罗浮传播开来的话，足以给现在的诸子百家，造成严重的打击了。

身为阴阳家弟子，即使是东君再怎么恋爱脑，如果可能的话，她肯定也是不希望在罗浮和阴阳家之间做出选择的。

目光深处透出了浓浓的欣喜来，东君激动的说道：“先生，不知道打算何时随入秦呢？”

“这个不急！”罗浮幽幽的道：“入秦之事，自然要以尚公子的心思为主，况且，若是现在提前入秦，岂不是平白错过了一场机缘吗？”

东君一怔，随即很快反应过来。

很显然，罗浮口中所谓的机缘，定然就是嬴政返回咸阳的路上，拿下十万平阳重甲兵军权的事情了。

没有军权，嬴政就根本不要想从吕不韦的手中夺回身为王的权利。

自从当年吕不韦的奇货可居之后，秦国上上下下，不知道多少人，都是吕不韦一手提拔的。

要不是秦国朝堂上，有着楚系能够制衡吕不韦，再加上六国的暗中势力。只怕，现在秦国朝堂早就成为吕不韦的一言堂了。

从朝堂上，无法拿回大权，嬴政就只能选择从军权入手了。

对于罗浮能够看破这一点，东君的确有些惊讶，但却也觉得理所当然。

毕竟，罗浮的智慧，自从在桑海城外，追随罗浮游历天下以来，东君早就深深的体会到了。

虽然没有明言，但却达成了某种默契的东君，心满意足的回去，开始再次教训起打火姬来。

而罗浮却是在送别来的东君之后，迫不及待的开始研究起了这次共享之后的收获来了。

不得不承认，虽然罗浮共享完成之后，不像是其忍界宇智波罗浮、死神罗浮一样，瞬间闹出偌大的动静来。

但要说生命本质的蜕变，罗浮却是丝毫不比其他世界的自己逊色。

此刻的他，俨然精气神，已经达到了一种前所谓的超脱状态。

种种来自于其他世界的手段，此刻更像是打破了一层藩篱，一层看不见的桎梏隔膜一般，让罗浮彻彻底底有了窥视上古神魔的底蕴来。

八奇技、忍界的种种秘法、恶鬼罗浮的体魄血肉蜕变、超神的科技侧力量，庆余年辐射武道、漫威的维度科技……一切的统合，在这次共享之后竟然产生了一种玄之又玄的变化来。

房间内，罗浮的身影凭空消失在了原地，紧接着出现在了一片浩瀚无垠的广阔空间之中。

这片空间之大，远远超过了七国的任何一个。哪怕是最为庞大的楚国疆域，其领土面积，也无法和此刻罗浮所处的这片空间相提并论。

更关键的是，在这片空间之中，罗浮是当之无愧的创世之神，造物之主。

这片最初来自于忍界罗浮，以写轮眼，烙印铭刻所得到的万花筒瞳术神威的空间，经历了漫威、超神等等世界罗浮的力量蜕变之后，如今俨然具备成为了一方真正世界的底蕴来。

别的不提，这片空间，再不济如今也远比九天玄女当年封印蚩尤时所创造出来的楼兰国，要大的多。

楼兰国虽然看似处于西域沙漠深处，但实则，却是完全属于一个独立的特殊空间之中。

和罗浮现在的神威世界简直如出一辙。

罗浮现在的神威世界，和楼兰国这片空间，唯一的不同之处，大概就在于，楼兰国是位于沙漠固定的空间坐标位置上，而神威世界，却是和罗浮彻底绑定在了一起。

单纯是这片空间的存在，就足以让罗浮一窥上古神魔的实力了。

更别说，共享之后，真正的好处，是罗浮自身实力和生命本质方面的蜕变了。

这次体悟共享之后的收获，足足耗费了罗浮五天的时间，他才整理出来一个大略来。

不过罗浮却也明白，其他世界的自己，多半都是走上了自己开发自身体系的道路来。

别看共享的能力花样繁多，但实则，这些能力，归根结底，这些能力，都是其他世界罗浮的道和理，不是他的。

现在的罗浮，即使是在自己的世界里，得到了罗子这样的称呼，但在共享空间的诸多自己之中，他还始终只能算是一个萌新。

甚至都比不上恶鬼、庆余年等世界的自己。

原因很简单恶鬼罗浮和庆余年的罗浮，即使是因为世界的上限不高，但却也各自走出了属于自己的道来。

恶鬼罗浮，开发出来血脉元能来，走的是血肉演变的路子，有点类似于阳神武道一般，是将体魄血肉，开发到了极致的表现。

庆余年世界的罗浮，虽然存在感不高。甚至于，在庆余年世界里，几乎是靠着共享而来的能力，一路走到了最后，但当他打破神庙后，却是直接来了一次一波肥，将神庙那种吸收核辐射的武道体系，不但走到了极致，还结合共享能力，推陈出新，在能量，辐射领域，开辟出了新的天地来，甚至一路朝着磁场癫佬的方向狂奔而去。

不要以为，辐射，就只是核辐射，恰恰相反，核辐射，只是辐射之中最为典型，对于普通碳基生物危害最大的一种罢了。

就算是一根香蕉都有着辐射的存在，可以说，只要在存在着四大宇宙基本力的世界，辐射都是存在的。

漫威宇宙的罗浮，靠着自身掌握引力的能力，一步步开发出了电磁力来，并且朝着掌握四大宇宙基本力的方向蜕变。

而庆余年罗浮，就更简单粗暴了，吸收辐射，进而以辐射掌握电磁波，毕竟辐射的本质，就是以电磁波和粒子的方式，向外散发的能量。

而太阳，更是一个巨大的辐射源。

可以说，庆余年世界的罗浮，已经开始朝着一条康庄大道狂奔。

唯独是自己，明明和庆余年世界的自己，是同时进入共享空间的，但他却是将更多的心思放在了学术领域之上，在体系的构建上，已经远远地落后于其他世界了。

其他世界的罗浮，除了一开始，靠着共享能力起来外，很快很就结合本土的能力，开发出来属于自己的体系来。

只剩下他，还在共享而来的能力框架内。始终没有脱出藩篱。

即使现在罗浮的生命本质，已经有了足以和上古神魔抗衡的境界，但他更像是一个蛮横粗暴的将力量组合在一起后的产物，而没有一条，能够让其他人也走上这条路的方向。

别看共享空间之中，诸多世界的罗浮一片和谐的样子，但实则彼此之间，却是依旧存在着彼此较劲和比较的念头。

但比较的方向却不仅仅只是力量的强大与否，谁让一旦完成共享之后，彼此之间，几乎在力量上是没有区别的呢？如此一来，对比的领域，自然也就转变成了，将共享的能力，和自身世界结合，进而开发出一条崭新体系来。

这一点上的欠缺，也是罗浮接下来的重点了。

理念上，他已经完成了将马列理论和当前儒家包括其他诸子百家学说的一个大略整合。

接下来甚至都不需要罗浮自己辛劳。就会有很多的学子，主动学习罗浮的理念，并且将罗浮的学说不断的发扬光大。

一门真正拥有活力的学说，从来不是一个人一蹴而就的就能够大成的。

儒家的诸多流派，尚且如此，比如说理学、心学，都是如此，理学大成于朱熹，但在朱熹之前，就已经有所萌芽了，理学的另一个称呼，是程朱理学，从二程这里才有了创造性的完善，朱熹只是彻底创造出了理学的雏形罢了。

王阳明的心学也同样如此，一开始是南宋陆九渊倡导心既理，发展了几百年之后，才在王阳明的身上彻底大成。

可饶是如此，朱熹和王阳明之后，理学和心学也依旧各自发展出了诸多流派来。

罗浮的学说也不例外，也会朝着这个方向发展。

正如马列的理论，一开始起源于马恩一样，但在列宁、斯大林身上各自发展出了不同的方向，罗浮的理念，则是从马列这边，再次走上了另一个方向。

罗浮的学说需要更多的智慧，和当前世界的实际结合起来，这一点，工程量之浩大根本不是罗浮一个人能够完成的。

而在罗浮心里，他的学说看似套着儒家的皮，但实则却是更加接近于吕不韦的杂家。

想要快速完善自身学说，抽出更多时间来，完善自身体系，对于罗浮而言，却是有一个更加简单快捷的方式。

吞掉吕不韦的杂家。

杂家虽然不成体系，也没有形成明确的传承，但实则，依附于吕不韦的杂家弟子，却是并不在少数，甚至列国朝堂之上，都不乏一些认可杂家理念的人。

真正能够站在列国高层的人，绝对不可能是死心眼的只认可一家学说的书呆子。

书呆子也在朝堂爬不上高位的。

杂家这种糅杂百家的理论，就很耐人寻味了。

若是罗浮借助于嬴政驱逐吕不韦，亲政掌权的机会，夺了吕不韦关于杂家的解释权的话，那么，他的学说，一瞬间就可以压倒儒家了。

当然了，这种压倒是在朝堂上的力量，但随着六国一统，罗浮的学说，必然可以彻底取代儒家，令七国的有志之士，重新解读，并且帮助罗浮，进一步的完善自身的学说。

学说的完善，可以交给他人，借助众生的智慧来完善，但自身体系的构架就不行了。

只能依靠罗浮自身。

静室之中，罗浮盘膝而坐。