第20章 职场的人情世故？（1 / 2）

上周的评定，依旧只是c级别，只是，这次是c+。

“那看起来，这个转盘，想要拿到好东西，需要的影响力，还真是太多了。”周越思忖了一下，道。

毕竟，c只是算比较差的。

不知道等到什么时候才能拿到s。

“看看这一次能够拿到什么东西吧。”

依旧是黄色的转盘，上一次拿到的是关于艺术的课，他自己觉得倒是没什么大的意思。

毕竟，只是片段性的课程。

就比如你学中国文学史，只是学习了一章宋元文学。

即便是学的再深入，你不在这个领域里面，这东西对你的作用也蛮小的。

转盘轻轻的转动。

周越看着转盘，虽然没有什么期待，但却依旧期待着一些惊喜。

“坏了，怎么又是课。”周越面容上闪过了一丝失望。

这课程，对他来说，没有太多的用处，更何况，这个级别的转盘，只能拿到片段性的课程。

如此看来，今晚收获最大的，可能还是那个《房屋建筑学》的大师级课程？

不过，他的目光很快就锐利了起来。

一道信息，没入了他的脑海之中。

接连接受这么多的信息，处理信息，这让他的脑海之中有些发胀的感觉。

“这个课程，好像，有点好用啊！”

这是一个哲学课程。

他刚刚拿到课程的时候，觉得一点用都没有。

但，现在他却不这么想了。

《解构主义哲学》，这是课程的名字。

包括哲学理念，哲学的思维，甚至有哲学的分支，以及蔓延出来在美学上，在设计上的种种理念。

这就是他设计解构主义建筑的底层逻辑啊！

而且，也算是有了一个标准，或者是地基。

解构主义建筑是抽象建筑的一种，解构主义美学，则涉及到绘画，雕塑，以及美术的各个方面。

甚至，在华国也有那种抽象美学的东西。

只是不叫解构主义，也不叫抽象美学。

有更好听的名字。

比如说锦灰堆。

这是一种在书房的转角，杂乱无章的纸张或者书画堆积在一起，甚至有些已经被焚烧到残缺。

他们凑在一起，自然有一种杂乱的美感。

文学上，也有很多用西方的理论来解释现如今的文学现象。

毕竟，古代的文学理论之中，一本《文心雕龙》确实是不够用，西方的名词很多，可以用来解释。

这种哲学也是一样，属于一种归纳。

“哲学，还是不错的，至少，把我的设计理念能够说得通了。”周越道。

他并没有多想，直接睡觉。

第二天照常上班。

依旧是那些小活，他也并没有觉得什么大材小用，毕竟设计实践就是要从这些一张张图纸这种画出来的。