第一百章：收获（1 / 2）

积雷山鸣霄观，许阳驾云而归，落入道场之中。

“师尊！”

今时不同往日，道观之中满是弟子，虽然大多都是道童，但也有不少道人乃至道士。

“收坛吧。”

许阳收起雷云，抛下一句话语，便往大殿走去。

“是！”

一众弟子齐声，开始收拾法坛。

许阳也回到殿中，来到雷法总坛之前。

这个世界的修者，与现实世界的修真者相比，应该算是古法修者。

古法未必不如今法，今法也未必不如古法，只能说各有独到之处。

许阳两不排斥，只要有用，他都不介意接纳修习，化为自身底蕴。

此法有一大特点，那便是法坛，相当于现世修真者的法器，但又有些许不同，乃是法器与阵道的结合，有助法力，道行，咒术，神通，还能连天接地。

所以，此世修者斗法，基本都会开坛，平日修行更要供奉法坛。

如许阳，便在观中供奉了一座“九天应元雷声普化天尊”的法坛，以此施展雷法，事半功倍，威能大增，可谓斗法必须之物。

此外，法坛还有诸多妙用，练法炼器，炼丹制符，布阵施术，行功悟道等等都有增益，还能接受香火供奉，吸收信仰愿力，增强法坛威能。

毫不夸张的说，此世修者，必备法坛，没有法坛支持，根本不算修者。

而法坛也成为此世修者的底蕴之一，尤其是那些传承千万年的正道大宗，其法坛受千万年香火供奉，信仰加持，不知积累了多少法力。

一旦逼急他们，动用此等底蕴，那便是万年老妖也要大吃苦头。

许阳入主积雷山不到十年，这法坛建立更是只有数年，香火供奉不多，信仰愿力寥寥，即便如此，也给予了他极大支持，不可忽视。

如今斗法归来，也未立即坐下，查看战利收获。

而是先取香火，点燃插入鼎中，供奉法坛祖师。

“祖师护佑，我道昌隆！”

如此诚心一拜，奉上香火之后，许阳方才坐下。

祖师？

哪位祖师？

自是道门之祖，太清道德天尊。

此世修者，皆为道祖弟子，供奉太上老君！

但此太上老君，非彼太上老君。

十年苦修，参悟道法，又查阅诸多典籍，许阳确定了一件事情。

这个世界，并不是一开始就这么贫瘠的。

上古时期，这个世界，也是元灵充裕，神佛漫天的仙灵盛世。

只是后来不知因为什么缘故，天地元灵逐渐枯竭，仙灵世界化为末劫恶世，漫天神佛破界而去，各大道门亦纷纷举派飞升，只剩一些修为浅薄的传人留于此界，苟延残喘。

所以，这个世界才会有《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》这种体系完整，品阶高超的雷法真经。

都是上古仙神，各大道门遗留于世的传承。

就连那借假修真的神魂修法，都是上古仙神破界之前，为不能飞升的弟子后人们创造的新法，想要以此保留一分传承，一线生机。

这也是为什么，之前斗法，许阳咒念，召请雷部诸神的原因。

一是传承如此。

二是确有法力。

虽然上古仙神已经飞升而去，不在此界，但并不代表祂们的“神名”就没有作用。

那些上古仙神的神名神职，实际都于天地大道相关，念之便可勾动天地大道之力。

别的不说，就是“太上老君急急如律令”这一句，基本所有咒法都会以此收尾。

为何？

便是因为太上老君，道德天尊，乃是“大道”的化身！

道门术法，太上律令，并非真请太上道祖出手，而是勾动天地大道之力。

请的是“道！”

只要有天，只要有地，那就会有大道，就有太上老君。

老君如此，其他仙神，也是一样。

虽然他们已经飞升，不在此界，但与他们神名神职相联的天地大道依旧存在，没有毁灭，只有念诵其名，便可接引天地，接引大道。

不止这个世界，其他世界，只要有天地大道存在，那都可以请“太上老君急急如律令”，以此增强与天地大道的联系，提升道法威能。

当然，你也可以选择不念，全靠自身能为施法。

但许阳显然不是这种倔驴。

有用干嘛不用？

诚心奉完祖师法坛，许阳这才盘膝坐下，开始查看今日收获。

但在此前，还要先看自身。

许阳（李留仙）

寿命：37/240