二九六 寒灾（1 / 2）

稷泰四年冬，北方闹雪灾，压塌房屋无数，受灾之民达数千万之巨。山河四省，皆有灾情，朝廷无力赈灾，百姓冻死，饿死无数，人相食。

北方草原部落亦受大灾，牛羊冻死无算，诸部落由可汗整合，意欲度黄河而南下。

不止北方，南方也下了一场罕见的大雪。

都说瑞雪兆丰年，可就在家门口的地方，雪也已经齐了膝盖。

这尚且还是许甲命敖锦修整水炁的结果，但现在就连着信江都已经冻上了，足够人站在上面蹦哒了。

而许甲此时在山上，不顾严寒观摩天下气运。

天下彻底乱了。

法界之中，一只恐怖的魔头正在北方肆虐。这并非天上降下魔主。而是百姓对雪灾寒冷饥饿的想象，描述，死亡前觉得好冷，好饿……

北方草原神话，每当下雪的时候，必然是雪女在布雪。道教也言雪神是位女神。

可这位魔神，并非女相，它混沌，残酷，在冬日诞生，又会在冰雪来临时消失不见，直到冻死数以百万计的生民。

这就是“天灾”。

人力无为也。

并非先出魔而出灾，而是先有灾，才有借灾滋生之魔。

况且，这魔，许甲降伏不了。

天道运转，周而复始。

就是有几百年温暖气温变热，也就是有几百年寒冷，气候变冷。

“要提前做好准备了。”

许甲观雪便可以看出，来年数灾，一是化雪，引发洪灾，这是必然的，二是倒春寒，将种苗冻死，即便补种也可能晚了。三来，冬日雪多，则夏日必旱，化雪洪灾之后，必是旱情。

更别说开春之后，大量尸体开始腐败，然后滋生瘟疫了。

许甲可以说，基本上看到了“天启四骑士”。

瘟疫，饥饿，战乱，死亡。

如果是第一年如此也就罢了，许甲观天之相，观地之炁，已经测算龙脉走向得知。

这种情况会往复五年以上。除非有大神通者，可医天，纠正此天地之“偏炁”，拨乱反正，成天地之正气。

若以“天人感应”论。

则是大宁朝廷失德，天命已失，群雄逐其鹿也。

“道友，又来观天象么？”张法靖的元神披着金光，来到了许甲身边。

“上次道友发愿，万神感应，天地垂响，不可谓不庄严。”张法靖道：“可转眼就是如此亿万万劫，一应有情众生皆苦，道友励志得道，可现在天灾一应，百万，千万生灵无能为力，只怕也是道友的劫数。”

许甲道：“若真为考验我一人成仙，有此劫难灾殃，便是我的过，我的业，是我大欲不满，而上天责罚，可这说一百，道一万，都不是理由。”

“天地不以人心意志而转移。”

“至于生死。”

“阴符经云：生者死之根，死者生之根，恩生于害，害生于恩。”

“生死尚且相互依存，天灾人祸又怎么不是恩义所存在的意义呢？”

“张天师觉得呢？”许甲反问道。

“是啊，只有乱，才能重新分配，才能颠倒颠覆，灾祸就是新生的开始，也是道德，制度，重塑的源头。”

许甲点点头：“我打算支持我父亲做出一番事业。”

“倒像是你能做出的事情。”张法靖道：“不过我以为你是自己建立道国。”

“中土不适合建设道国。”许甲道：“道德经云，小国寡民，且道国，无为而治，多则十税其一，少则三十税一，五十税一………若税低，这些不足以供养道兵军队，若税多了，百姓多艰难困苦，又何来道法治国之说？”

“二来，中土自古便有其历史，如果道国，则道士为国贼也，你看那些僧道，占据多少田亩，收多少高利贷，不说别家，单单说你龙虎山，只怕有山下有十万顷良田都姓张吧。”

“我若在中土立国，则必有群雄讨伐，以为是黄天教，长生教，同流合污之类，毕竟每到末年，则必有道士造反，他们将名声都败臭了。”

“不如先到海外摸索，若得上治，则可复治中土，起码此玉山，德兴二县，无论如何，不会放弃的，乃至于真乱起来，则进可夺信州，饶州，往淮地进，囊括南昌，武汉，长沙，治此之地，是天下粮仓，努力种田，发展，再一一往外扩张。”

张法靖有些无语，你扯这些干啥？扯到我家身上？

不过许甲的话也确实有些道理，宗教造反，在中土之地，没有土壤，名声臭了。

不如到海外。

他想想道：“我龙虎山如欲也到海外建设道国如何？”

“海外多岛多地，足够天下所有道统建设道国，长生教不就在海外建设了道国么？”

“长生教道国……”张法靖轻哼了一声：“那是魔国。”

“他们在哪？”

“我也不知道，只听闻在东海，可能是琉球，又或者靠近日本的某个岛屿。”

许甲心中有适合种田的地方，爪哇。

爪哇气候适宜，土壤肥沃，不用怎么施肥，都能一年三熟轮种。

中土未来起码五年时光，种地的成本巨大，天灾气候会一遍一遍将人的期望，期待，摧毁。粮食会有一个大缺口，越早在海外种田，通过粮食运输，运输灾民，就能越早在海外建国。

许甲要去爪哇不难，甚至通过爪哇一统东南亚群岛，都不难，但航海业，始终是一个问题。