第四章:皇帝赞同,群臣默许,陈氏反对(1 / 2)
杨坚的反应没有让众人觉着意外,毕竟杨坚本身就是这样一个虚伪而又虚妄的人,无论是针对西域还是针对草原上新生的蛮夷,只要愿意歌颂他的“仁德”,他就会给他们无限次的机会。
这或许就是人们经常说的“缺什么,就会强调自己有什么。”
以“弑君”“谋逆”起家的人,自然要宣扬自己是仁德和蔼的君主,自然要表现自己的慷慨,自然要强调自己的品性,因为他们害怕史书将他们真实的面目揭露出来。
这一点从杨坚往日里所做的事情就能够看出来了。
除却西域、草原民族之外,他多次前往追封给“张氏张安年”的“封地”,并且令人塑造了一个张安年的故居,然后在张安年的故居面前称赞张安年,不过在称赞的同时,他也进行一些“辩证性”的批判。
说张安年这个人吧,虽然有很大的功劳——比如立下了科举制的规矩,但在晚年也犯了一些错误,比如重用当时的太史令、中书令等人。
然后还恬不知耻的跑到张角的故居中,对张角进行批判和赞赏,仿佛这个时候他已经是天地之间最大的人物了一样——虽然按照道理来说,目前的他的确是天地之间最大的人物。
总而言之,言而总之。
虚伪的杨坚在朝堂上提及了此事,并且表露出来了自己的态度。
那就是“人非圣贤孰能无过?”
过而改之,还是好汉嘛。
皇帝的态度在某种程度上影响了群臣的态度,一部分臣子表示赞同,另外一部分臣子则是陷入沉默的状态当中。
他们无法反抗皇帝,因为他们也知道,当今皇帝有多么的小心眼,如果公开反对他的话,那日后一定会落入荒唐境地。
昔年那些反对杨坚的人,如今没有几个还能好好的活着。
金銮殿上
杨坚居高临下的看着大殿中或慷慨激昂表示支持、或是沉默表示默许的群臣,眉宇中带着几分得意的笑容,这一次,他又可以表现自己的“仁德”了。
哪怕是以牺牲华夏九州的利益来表现自己的仁德和圣明。
正当杨坚要宣布这件事情的时候,沉默的羊群中站出来了一个不沉默的“狼”,他的神色坚定而又肃穆,脸上带着一如既往的平和。
这样的情形在这个金銮殿上发生过无数次。
以往都是这个人的先祖,而如今上前来的则是陈若瀚。
陈若瀚站在金銮殿中,轻声道:“陛下。”
“臣——反对。”
是的。
陈若瀚反对此事。
这句话就如同是一个信号一样,当信号枪的子弹射向天空,无数的烟花随即绽放。
那些沉默的大多数——一群群的陈氏门生、一个个的陈氏好友,纷纷站了出来,当沉默的大多数不再沉默的时候,他们发出的声音必定震耳欲聋。
陈若瀚的眼睛看着杨坚的双眸,二人一人站在大殿之上,一人坐在龙椅之上,仿佛地位天差地别。
但就是这看似渺小的尘埃对那高坐在金銮殿上的宏伟发动了进攻。
杨坚神色起初是迷惑,后来是沉默。
他看着陈若瀚,声音中带着一贯伪装的柔和:“若瀚啊。”
“你为何反对?”
杨坚试图将这件事情拆解成陈若瀚为了给自己的弟弟维护功劳,而进行的反对,他想让陈氏看起来不那么的“高大”。
“若是因为临安的事情,那不必担忧的。”
他笑着说道:“朕也是方才知道,临安以及二凤那个小子,竟然千里迢迢跑到了辽东郡去从军了。”
“这次能够战胜高句丽,他们也是立下了汗马功劳。”
“若瀚可以放心,哪怕是此次战争休止,他们的功劳也不会被抹杀。”
“若是论功行赏,当封侯拜相,朕欲封临安、二凤为“公爵”,不知若瀚觉着如何?”
杨坚是虚伪的,但同样也是聪明的。
他没有单单的将陈临安拆出来,反而是捆绑了一个李世民。
杨坚想要让牢不可破的陈-李联盟之间产生一丝裂纹,顺带挑拨一下李世民和陈临安的关系。
若是因为陈氏的反对,让李氏失去了一个国公的封赏,那么李氏还会站在陈氏这边么?若是因为陈临安的缘故,让李世民失去了一个国公的位置,李世民还会与陈临安那么友好么?
杨坚坐在那里,心中盘算着无数的算计。
他高高在上的看着一切的发生,纵容着一切的发生,但在关键的时候会选择“点破”和用“阳谋”阻止一些事情的发生。
比如,在当年陈湛收李渊为弟子的时候他没有阻止,但是却在李渊诞下第二个子嗣之后不久,便着人将李渊调往太原镇守,没有圣旨不可以轻易离开。
也因此,隔绝了李渊其他子嗣与陈氏之间的关系。
等到李渊百年之后,这群子嗣进行争斗的时候,李氏和陈氏的关系还会那么好么?
不会了。
因为若最后上位的是李建成,他会想“陈氏当年为何不帮我?”
若最后上位的是其他子嗣,他们会想“陈氏会不会给大哥报仇?”
一个小小的调令就能够做到的事情,杨坚为何要花费巨大的力气再去做?
就如同现在,一句简简单单的话,一个没有实权的爵位就能做到的事情,为何要与陈氏、李氏撕破脸?
杨坚以为,陈若瀚会看不出来他的心思。
但很可惜的是,陈若瀚虽然年轻,但却天纵奇才,他看出来了杨坚所想的一切,并且看出来了杨坚的打算。
他不打算走进杨坚的圈套里。
“启禀陛下,臣所为的,并非是臣的七弟。”
陈若瀚抬起头,眉宇中带着的全然是凛冽和无谓,他的声音由小及大,变得越来越坚定,越来越恢弘。
“臣所为,乃是天下苍生。”
“高句丽前倨后恭,难道真的是如同他们的上奏书中所说的那样,是他们知道错了么?”
“不。”
“他们不是知道错了,他们只是知道自己要死了。”
“所以他们才摇尾乞和。”
“陛下以为,是因为陛下的仁德,所以高句丽才会选择在这个时候上书吗?”
“不。”
“真正“感化”了高句丽的,是他们已经丢失的十几座城池,是已经兵临高句丽都城之下的大隋军队,是那些牺牲在异国他乡的士卒们,是那些在前线如今依旧在拼杀的将士们。”
↑返回顶部↑