第175章，攻心战和围困战略（1 / 2）

而就在这个时候一个士兵冲过来道：“报，上将军，叛军的的战舰抵达我军黄河大营。”

章邯问道：“敌人有多少战舰？叛军已经多少人登上了黄河北岸？”

章邯他们还以为汉军想过渡过黄河主动进攻他们。

“一艘战船，他们也没有登岸，只是在我们营地前面停滞。”

章邯不可置信道：“一艘？”

蒙恬道：“去看看，就明白徐凡弄什么鬼了。”

蒙恬当即带领众将出营，而后骑上战马来到黄河大营边。

这个时候蒙恬就看到自己大营前方有一艘千料大舰，就停留在他们大营面前，而船上有几个人穿着百姓的衣服，在演着滑稽戏。

“这是怎么回事？”蒙恬一脸问号。

这些人站在天上太久了，久到已经没有和普通百姓共情的能力了，他们理解不了《楚昭女》《活着》的内容，自然也很难理解，士兵们为什么看完这戏曲就会士气崩溃。

兵书上说‘攻心为上，攻城为下’，实际上真正打起仗来，像蒙恬他们这样的老行伍是嗤之以鼻的。

所以他们只能用自己能理解的方式，认为这就是徐凡最恐怖的就是攻心战，这样反而符合他们认知的常识。

他们虽然比故事里的范喜良好一点，也好不到哪里去啊，他们依旧在荒凉的北地驻守了好几年时间，秦军士兵也想念自己的父母亲人。

蒙恬从军几十年，攻打城池无数，水攻已经是最有效的攻城手段了，虽然花的时间久，但却不会有多大伤亡，是极其高效的攻城手段了，天下的坚城秦军都是用这样手段攻破的。至于攻心他是从来没有见过。没有实践过的东西，蒙恬这些秦军将领自然是不相信的。

但听了几句之后，他脸色大变道：“这是《楚昭女》！”

“上将军，还是下令大军撤撤出黄河沿岸吧！”章邯思虑片刻马上建议。

但很快蒙恬就为自己的话付出代价了，他以为这只是讲刑徒，将民夫，讲六国百姓可能的故事，自己大军的主体都是北疆军，是老秦人为主体，他们是不会在意这个故事的。

章邯苦笑道：“将军，百家之人又何尝对我们说过好话，关键是他们说的这个故事，让我们的士兵相信了，这才是最关键，您看看四周士兵的样子。”

但在城池下面布置戏台，让守城的士兵看《楚昭女》《活着》，守城士兵看完这戏曲的士气就崩溃了。

“就待在这里，现在撤军，那就代表我军怕了叛军，我倒想看看徐凡到底有何能耐，能瓦解我军的士气。”蒙恬断然否及了。

“徐凡这是在污蔑我们，本将在北地这么多年勤勤恳恳的做事，为大秦收复河南地，更是拓土千里，根本没有发生像《楚昭女》这样的骷髅堆满城墙的事情，民夫我也尽量救治，他们这是在污蔑。”和悲凉的士兵相比，蒙恬则为自己成为故事的反派气愤，尤其是那的画布上，长城的下方铺满白骨，这是污蔑，修长城虽然死了民夫，但绝对没有死这么多人。

章邯的意见虽然中肯，但太打击军心士气了，不利于接下来的战斗。而且蒙恬相信自己的士兵都是关中老秦人，是不会被叛军用这样的计量瓦解军心。

这说起来虽然很有道理，但打起仗来完全行不通，秦军攻打天下坚城，就没有一次是用攻心打下来的，哪一次不是先把四周的野战部队横扫一空，然后付出惨重的伤亡破城，每次打坚城不但耗费日久，而且伤亡惨重。

但蒙恬却忘记这些士兵在五原郡地驻守了好几年时间，他是士兵虽然不用像民夫一样服徭役，但却要服兵役，《楚昭女》里的故事讲的就是那里，民夫家破人亡，他们也是多年未见妻子，没有回家，对这个故事他们是可以感同身受的。

但伪汉王徐凡却真正做到了‘攻心为上，攻城为下’，被他攻克的小城池且不算，宛城，江陵城这样的天下坚城。在他手中就是都没扛住一日，要是徐凡用什么计谋攻克城池也就算了，这蒙恬他们还能理解。

《楚昭女》在大秦国内是被禁止提起，敢提这個话题人都被抓起来了，对于蒙恬这样的帝国高层他还是了解内容的，但这次他还是第一次看到这个戏曲。

家里的老父亲还好吗？

而且即便是有聪明人真能理解了，但他也不能让秦律变得不那么严苛，也不可能让大秦各地服徭役的刑徒民夫回家，这是要彻底改变秦国的政体，即便是始皇帝都做不到这点。

这就让蒙恬这些老牌的将军有点三观毁灭了。他们很难理解这样的攻心战，所以即便现在知道有这两种戏曲了，但他们也不知道该如何预防。

这些士兵刚看了没多久，一个个就眼泪通红，悲伤的气氛弥漫了整个军营当中。

蒙恬这个时候才发现，营地的秦兵都跑到河岸看《楚昭女》而且他们都是双目通红，甚至有很多士兵悲泣，只是被其他士兵阻止，声音才没有发出来。蒙恬愕然的发现此时秦军营地已经笼罩在一种悲凉的气氛当中了。

章邯也很无奈呀，早说了不能看这个，不能看这个，《楚昭女》《活着》能抵20万大军，这岂是吹捧出来的。

上将军就是不相信，现在好了，士兵的样子就明显受到了影响，这后面的仗还怎么打。

《楚昭女》演完之后，汉军经典戏曲《活着》再次上演。《活着》就更加触动秦军士兵的内心了。

天下混战了几百，虽然最终的胜利者是秦国，但最终获得利益的都是始皇帝，是秦国贵族阶级，是秦吏官僚阶级。底层的百姓除了付出生命，其他的一毛没得到。

秦国的士兵并不会比楚国，燕国，赵国等地的士兵好多少。打起仗来他们该死的还是要死。尤其是这场统一大战，还是秦国人一单挑人家六国。杀敌一千，自损八百，秦国杀六国一千，损失的可就不止八百了。

秦国底层士兵的伤亡不会比其他各国伤亡少多少，所以《活着》这个故事在秦国境内也是经常发生的。它的感染力和影响力甚至超过了《楚昭女》，毕竟修城墙也就是这10年发生的事情。

而像《活着》这个故事，却是在秦地这几百年来一直都在发生的事情，他们悲苦的命运就像一个轮回一样，永远得不到终止。

秦军军营当中悲泣之声更重了，因为这不但是他们的故事，更是他父辈祖辈的故事，更是老秦人生生世世的故事。从商鞅的军功授田开始，他们就成为了秦国战争机器上最廉价的消耗品，他们每个人都是富贵。

《活着》这个故事地位不同的看感悟是不同的，蒙恬就很难感受富贵的命运，他父亲蒙骜是大秦的上将军，基本上没有战死的可能性，即便是战死了，大秦也会给他老爹风光大葬，蒙恬内心只怕是欣慰多过悲伤。

但普通的士兵却不一样，他们战死连抚恤金都没有，只能像一串数字消失的无影无踪，活着的亲人不但要忍受悲苦，还要承受家庭缺乏一个壮劳动力的经济损失，这样的悲伤能延续好几年。

社会环境不同的感悟也是不同的，但在一个有希望的世界当中，大家听到这个故事，反而觉得作者有点处心积虑了，把所有的苦难都加注在一人的身上，有点无事生非之感。

学生时代的徐凡也看过《活着》电影版，但他看了不到30分钟就看不下去了。

但当整个社会陷入停滞又压力的情况下，大家再来读这本书，就非常能感同身受了，因为那个时候大家都能感觉到世界对自己的满满恶意，苦难是一个接一个，这甚至成为了生活的常态了。

徐凡那个世界，疫情之后大家越来越能认可《活着》，而棒子那种地域环境，更是把这本书弄成了畅销书。

想想看后世那种环境，最多是生存有点压力，看不到希望。起码还是能吃饱穿暖，生命也没有受到威胁，只是因为社会停滞，就有如此大的共情。

而秦末这个时代，是彻彻底底的丛林法则时代，底层的百姓不要说什么看到希望了，想都不敢想的事情。他们吃饱都是一个问题，生命都不在自己手中，能安稳的活着都是一个幻想，那是一种比后世恶劣十倍，百倍都不止的环境。