第650章 泥土造人的故事（2 / 2）

这些人也奇怪，他们从来不生病，也没有人死去。结果， 他们吃光了世界上的所有东西，最后 ，开始互相残杀，互相吞食。大地之主十分伤心， 他抓住天上的挂钩，把天往下拉，把所有的人和动物都压成了粉末儿。接着，大地之主用他的手杖，将大地凿穿了一个洞，他来到了大地的另一边 ，又开始重新创造世界，创造人类。

刘傻子教授说：“阿拉伯的创世神话说，上帝派阿兹列来创造人，他取了一些泥土来 到阿拉比亚，然后造成了一个人形，并把这个泥人放到一个地方，使它慢慢变干。过了 四十天，当泥人变干以后，上帝给了他们生命，并赋予他们理性的灵魂。南美奎什玛雅人的圣书《波波尔—乌夫》写道：最初的世界什么都没有 ，只有造物主特拍和古库马茨，他们创造了所有的动物，并对这些动物说：“你们的肉将被撕得粉碎 ，就这样，这将是你们的命运。”

夏青教授说：“接着 ，他们想造出一种灵物——能供养我们的人！于是，他们用泥土造了一个人，但这个人很不美，虽然会说话，但却没有思想。造物主没有办法，只好打碎，重新来做。他们又用黄谷和白谷磨碎和成面因造了一个人， 但这些人没有灵魂，也没有思想 ，神又找到了可以进入人肉体的东西，人就开始在地球上繁殖。在上海世界博览会期间，我去过新西兰馆，距离中国馆很近。这象征着新西兰毛利人神话中的天空之父。毛利文化，是新西兰馆最重要的元 素之一。除展出毛利部落的传世宝玉外，新西兰馆还仿照新西兰人的生活习惯，在顶楼 建起了一座巨大的花园。”

黄梅导游说，毛利神话中有一个创世纪的故事，兰奇与巴巴是一对恩爱的夫妻，他们一起生育了六个孩子。因为，兰奇和巴巴很相爱，不愿意分开，他们的孩子， 都不得不生活在黑暗之中。后来，六个孩子长大了，他们不愿意继续这样的生活，想方设法将父母分开。最后，其中一个孩子——森林之神做到了。于是，兰奇变成了天空，巴巴则成为大地。生活在混沌中的人类见到了光明，并在这个新世界里繁衍后代。人们将兰奇和巴巴的孩子奉为神，而那对相爱的夫妻却无法再相见。每当兰奇想念巴巴，天空 就开始下雨，那就是兰奇的眼泪……”

刘傻子教授说：“毛利人讲的‘创世纪 ’的故事，便是 2010 年上海世博会新西兰馆 ‘自然之城’‘生活在天地之间 ’的灵感来源。面积约为二千平方米的新西兰馆，与采用红色为主色调的中国馆相比，新西兰馆是一片绿白相间的世界。还未走进新西兰馆，观 众首先会被一片巨大白色遮阳棚吸引。遮阳棚前檐以特别的角度向外飞斜，衬托棚后棕色的展馆格外醒目。有人说，这两片飞斜的白色前檐，像两枚‘飞翔的翅膀’，也有人说，这个造型，更像新西兰绿色草原上一片茫茫的天空，是天空之父‘兰奇’。”

五千万年来，新西兰一直无人居住。直至公元十世纪，才有来自库克群岛和塔希蒂的波利尼西亚航海家，乘坐独木舟来到新西兰。到公元十二世纪，全国受青睐的地 区，已分布了许多定居点。1642 年，荷兰航海家阿贝尔·扬松·塔斯曼，他在一次远洋冒险中，于 1642 年，发现新西兰的西海岸区，但在企图登陆时，因遭到毛利人的攻击而迅 速离去，但他以荷兰一个地区的名字命名这块土地，他绘制了部分西海岸地区的地图， 但并未在此登陆。

1769 年，英国海军舰长詹姆斯·库克及其船员，成为首先踏足新西兰土地的欧洲人，随后，捕捞海豹和鲸鱼的人们也来到这里，传教士也很快接踵而来，定居点开始逐渐建立起来了。到 1840 年，新西兰的毛利人口为十万人，大约两千名欧洲定 居者分布在沿海地区。

张洪德教授说，毛利人是新西兰的原住民，他们的文化，是新西兰生活中不可或缺的一部分。在全 国三百八十万人口中，大约有百分之十五是毛利人的后裔。毛利人是一个部落性民族， 其部落被称为伊维。最为著名的就是位于北岛的地热地区罗托鲁瓦。在这里，游客们可 以品尝用地热石头烹制而成的毛利食物“凯”———一种传统的石烤大餐。此外，游客们 还可享受毛利人的欢迎仪式“波华里”、参观当地毛利人的会堂“马拉埃”、欣赏传统的 毛利歌舞表演“卡帕哈卡”以及在广受欢迎的地热温泉池中放松休闲。

刘傻子教授说，在许多毛利会堂里，毛利长者会教授本部落的知识、礼仪和宗谱。通过讲述古老的 故事和神话传说的形式，口述历史这个传统，一直持续至今。他们还会讲述源自毛利信 仰的故事，如毛伊如何钓起北岛以及鞍背鸦名字的由来。毛伊的传说，体现了南太平洋的英雄理念。尽管他不是神，毛伊却智勇双全，行走于天国和人间。

夏青教授说，在波利尼西亚人和 毛利人的神话中，有许多是关于毛伊钓起海岛的故事，其中，新西兰北岛是被钓起的最 大岛屿。毛伊思想活跃，不得到问题的答案誓不罢休。他还是一个竞技大师，扔镖时他 扔得最远；放风筝时，他放得最高；钓鱼时，他能带回一整筐鱼，而他的哥哥们只能钓得几条鱼。他是一个半人半神的神奇人物 ，虽然有人类的某些缺点，但也有一个控制自然的工具。