第646章 千年九尾狐狸精（2 / 2）

平原王去世后，平原王的长子登上 王位，温达对皇帝说，自己可收复被新罗占领的高丽领土。他率领军队奔赴战场，此次 战争极为激烈，将军中箭而亡。哀悼的军士们，主张把他的棺材运到他的故乡举行葬礼。 可是棺材纹丝不动。平江公主抚摸着棺材，说服了他的灵魂，棺子才开始移动，终于在 故乡圆满地举行了葬礼。以后高丽人称颂他的勇猛，都齐心协力保护高丽。

夏青教授说：“我们现在讲累了，弄点茶水喝吧。”黄梅导游说：“中国的茶文化对韩 国有影响吗？”刘傻子教授说：“华夏茶文化在韩国发扬光大。韩国的茶叶，最初是朝鲜 三国时期从中国引入的，历史上曾盛行一时。朝鲜王朝中后期，茶叶开始在朝鲜半岛没 落。不过 1980 年代以来，茶叶开始在韩国复兴。

韩国茶礼作为韩国茶仪式有千年的历 史。韩国茶礼以‘和、敬、俭、真’为宗旨。和，即善良之心地 ；敬 ，即敬重、礼遇； 俭，即俭朴、清廉；真，即以诚相待。韩国的茶礼种类繁多、各具特色。按名茶类型区 分，可分为末茶法、饼茶法、钱茶法、叶茶法四种。与茶叶茶不同，韩国传统茶在韩国非常流行。传统茶不使用茶叶，可以放几百种材料，大多数会加入蜂蜜。传统茶不用开 水冲泡，而是将原料长时间浸泡、发酵或熬制而成，是一种天然而健康的饮品。常见的 韩国传统茶有人参茶、菩提茶、五味子茶、柚子茶、水正果等。”

张洪德教授说：“早在朝鲜三国时期，茶叶就从中国引入朝鲜半岛。据《三国史记》记 载，韩国茶文化在善德女王时期新罗就已经有茶叶了。新罗著名学者崔致远在唐时还写 有《谢新茶状》，描写唐的煎茶方法。崔致远回国后，也将唐的煎茶方法带回新罗。茶文化在高丽时期得到了进一步的发展。这一时期发展的高丽五行茶礼规模宏大﹑内涵丰富 突破传统茶礼模式，成为朝鲜半岛最高层次的茶礼。”

夏青教授说 ，茶礼是朝鲜半岛所盛行的茶仪式 ，历史已有千年以上。茶礼受到中国 茶艺的启发，其基本精神是在简易正式的规范中，轻松自然地享用茶。在现代生活步调 快速的韩国，被当作是一种调剂放松的方式。

杨扬说：“韩国吸收中国的茶文化，神话传说也借鉴了中国的节令神话。例如，有 一个美丽的传说《牛郎与织女的故事》，与中国农历七月七日有关，与中国传说中以银河为界，互相靠近的两个星座有关。当然，故事细节上有差异。”

刘傻子说，很久以前，玉皇大帝有个很会织布的女儿叫织女。有一天，玉皇大帝查看宫外， 遇到一个叫牛郎的青年在埋头种地。玉皇大地喜欢他的忠厚老实，就把女儿织女许配给 了牛郎。牛郎和织女成家后，天天唱歌跳舞不干活。玉皇大帝知道后，把他们叫来狠狠地教训了一顿，但他们仍然游手好闲。玉皇大帝一气之下，将牛郎流放到东之星，将织 女流放到西之星，只允许让他们每年 7 月 7 日，隔着银河见一次。

但热烈相爱的牛郎和 织女，违背父命越过银河见面了。玉皇大帝大怒，他斩断银河，使两人一年连一次也不 能相见。 有一天，天上的喜鹊和乌鸦听说了这事，就在银河间以身相连做桥，以便帮他 们每年 7 月 7 日见面。因此，每年 7 月 7 日，牛郎和织女都要通过天上的喜鹊和乌鸦搭 的桥见面。不过，他们刚见面，天就亮了，不得不分开。每逢相聚，他们都泪流满面。 因此，人们将第二天下的雨，称为他们的离别泪。至今，人们还认为一到农历七月七日 之夜，天上的星中牛郎星和织女星格外耀眼。

海洋神话奥秘探索行动组成员来到澳大利亚，刘傻子教授讲起澳大利亚的创始神话。他说：“相传， 宇宙当初是混沌未开，世界一片寂静，黑暗无边。”许小玲、沈琳他们几个打开了魔幻平板的梦 幻功能。

许小玲说：“我分明看见，在山脉赤裸裸的脊背上，既没有植物，也没有活的 或动的东西。没有风吹过山顶 ，没有声音来打破这沉寂。”程萍编辑说： “但世界并不是死 的，它在沉睡，在等待着生命和光的轻轻的一触。”

刘傻子说：“有活的生命，正在山脉的 冰窟里睡觉。世界并没有死亡，而只是在沉睡。”沈明贵说：“这里没有活的东西 ，不信，我们可以打赌。”他们正在争论，一块巨石化成了一个人形，他说：“难道我不是活的生命吗？”沈明贵问：“你是谁？”他说：“我就是大地神拜艾梅。”