第642章 印第安神话精华（2 / 2）

后来，阿位伯人崛起，他们不仅征服了波斯，也降服了东罗马。于是，笃信伊斯兰教的阿位伯人，成为了这一地区的主人，他们不仅在政治、 经济上推行自己的政策，而且还强行推广伊斯兰的《古兰经》。而将波斯古经一举毁灭， 从此波斯人自己的宗教，被伊斯兰教取代。直至今日，伊朗已成为一个地道的伊斯兰国 家。”

杨扬导游说：“波斯流传着许多传说故事，有帝王传说，还有英雄传说。帝王传说，堪称历史的真 实，又有神话的虚构。各种各样的帝王传说，或歌颂英明的帝王，或批判残暴的帝王。”

黄梅导游说：“著名的比斯通铭文，生动记述了大流士的传奇。波斯阿契美尼德国王冈布吉亚在位时，凶狠残暴，欺凌弱小，残害忠良，乱施王权，还杀害了自己的亲兄弟巴尔狄亚王子，被钉上了历史的耻辱柱。刘傻子教授，你可以讲一讲大流士的故事吗？”

刘傻子说：“冈布吉亚远征埃及的凯旋途中，听说国内有位叫高尔塔的祭司，假借巴尔狄亚王子的名义，篡夺了他的王位，而朝廷文武百官皆俯首称臣。冈布吉亚悲愤交加，不由得拔剑自刎。后来，人们发现假巴尔狄亚的身份——波斯贵族七君子后，便拥波斯总督之子、勇敢过人的大流士，担任他们的首领。历经激烈的战斗，大流士夺取王位宝座，然后又力除国内叛将，终于一统天下，成为著名的国王。”

夏青教授说：“这个故事，通过前国王的经历，说明多行不义必自毙的道理，表现了大流士英明显赫威振四方的事迹。由于大流士声名卓著，民心所向，伊朗西部克尔曼沙赫附近的比斯通山岩上铭 刻了他的业绩，称比斯通铭文。该铭文用古波斯文、依兰文和阿卡德文三种文字刻写， 是非常重要的历史文献。”

刘傻子教授说：“此外，还有关于萨珊王朝开国皇帝阿尔达希尔·帕帕克的历史传说，它 记载在帕拉维语名著《阿尔达希尔·帕帕克的业绩》里，集中表现帝王英勇不屈、百折不 挠的斗争精神。在故事中，又突出了君权神授、人命天定的思想。我们可以在古代文学作品或帝王的颂歌中，发现这样的倾向，即把帝王的功绩与神力结合起来。 这些传说，反映了古代帝王渴望受人崇拜、被人神化，从而去获得百姓狂热的拥戴。”

黄梅导游说:“古代波斯的英雄传说十分丰富。例如，长篇叙事诗《缅怀扎里尔》，就是 生动讴歌伊朗统帅扎里尔英勇杀敌、为国捐躯的传说故事。”

刘傻子说，根据新发现的索格迪语文献记载的《鲁斯塔姆与众妖魔之战》，其反映了古波斯 神话传说中最伟大的英雄鲁斯塔姆的事迹，是伊朗家喻户晓的英雄传说。妖魔被鲁斯塔 姆追至一城堡后，鲁斯塔姆便掉转马头，到草原上休息。妖魔们被困城堡，心急如焚， 于是重振威风，大施妖法，再战英雄。已经睡着的鲁斯塔姆，正在危急之时，被神马拦赫什唤醒。张洪德教授说，一看众妖来势汹涌，势众力大，如果直接面对，施展不开，难免被置于死地。 鲁斯塔姆便灵机一动，策马转身奔驰而去。众妖以为英雄不战而退，便狂呼乱叫，追了 很久，等到众妖已精疲力竭，突然，鲁斯塔姆掉转马头，像雄狮一般向众妖冲去，杀了 一个回马枪。顿时，杀得众妖一个个鬼哭狼嗥，横尸遍地。

黄梅导游说：“人类用神话寄托征服大自然的希望，这样的神话是创世神话，刘傻子教授，你讲一个创世神话故事吧。”

刘傻子说，好哇，我来讲一个故事吧。我打开穿越号机器人手机的梦幻功能，你们可以打开魔幻背心的梦幻功能——

在南美秘鲁印第安人中，还流传着一个巴里卡卡发明灌溉的故事。传说巴里卡卡是从一个蛋中生出来的，他非常聪明，神奇无比。许小玲保安队长说：“我看见了，有一次，巴里卡卡来到一座村庄，正遇上当地的欢庆节日。因为他衣衫槛楼，讨饭时， 遭人欺负。”

会武功的许小玲与沈琳特警，劝告人们，不要欺负他。李春兰却去教唆人们，用吃剩的骨头去砸他，给他头上泼脏水。一个年轻的姑娘，见他可怜 ，给了他一点啤酒， 反过来受人嘲笑。看见这样的情景，李春兰很是得意，许小玲与沈琳特警则很担忧。巴里卡卡感激年轻的女子，悄声对她说：“你赶快离开这里，这个村庄五天后会毁灭的。”

年轻的女子不相信，许小玲与沈琳特警对年轻女子说：“这是神仙。”年轻女子通知村里人，这村庄在五天后将毁灭，没有人相信她的话。李春兰煽动说：“这年轻女子 ，被一个讨饭的愚弄了。”于是，只有这个女子与自己的家人逃离了这个地方。果然，五天之后，巴里卡卡放下暴风，使整个村庄都毁灭了。