第一六六章 逃荒偷渡（1 / 2）

现在已经蔓延开来的旱灾和饥荒，以及未来有可能会出现的大疫，让柯大这个糊纸扇的工匠格外担忧。

但是他现在也下不了决心远走他乡，无法放弃已经经营了半辈子的家乡产业。

主要原因还是柯家还没有被逼到极限。

一家人就算是继续这么僵持着，才还能继续维持一段时间。

柯大因为担心过冬的开支，准备将两个学徒遣送回家，已经算是对未来危机的应对了。

倒是崔二自己，作为一个一无所有的街溜子，真的想要去南方闯一闯。

柯大一家人反复研究探讨了好几天，最终确定了一个分头行动的做法。

柯大和崔大姐夫妻两个留在曹州，继续照看自己的小儿子和女儿。

崔二带着自己的大外甥，柯大和崔大姐的大儿子，今年刚满十二岁的柯思迪，以及两个学徒去南方闯荡。

柯思迪的名字跟几个家人风格都不一样，是柯大专门找了县里的秀才给取的名字。

柯大自己是当小店主的，能认识日常使用常见字，能自己记账和算账，也把自己的手艺都教给了自己的长子。

所以柯思迪现在也勉强可以说是能写能算的。

另外两个学徒都已经十五岁了，在这个时代也勉强能算是成年人了，对于师傅的手艺也学的差不多了。

崔二四个人到了南方，若是能找到落脚的地方，一家人也有机会重操旧业。

若是他们在南方能够安顿下来，可以再想办法托人寄信回来，告诉柯大夫妻俩他们稳定了。

若是南方的情况真的非常好，那也可以传讯让柯大夫妻也都去南方。

确定了计划之后，柯大一家就开始准备行李。

在这个时代，就算是正常年景，出远门是非常麻烦的，也都是有危险的。

更何况现在还是灾祸四起的年景，到处都是流离失所的灾民。

若是衙门的力量不够，这些灾民中的青壮跟匪徒之间不会有明显的鸿沟，他们几乎随时都可以互相转换。

崔二几个人走了之后，就有可能再也回不来，所以非常的郑重。

崔二自己带上了劈柴火和竹子的斧头防身，让自己外甥和两个学徒也带上平日裁纸割竹篾的刀子。

柯大夫妻给崔二四人准备了盘缠和干粮，崔二也带上了自己平日攒下的银元和铜钱。

把最为破烂的衣服找出来穿着，把平日穿的稍微好点的包起来。

与此同时，崔二这几天每日出门，去找了自己平日一起混日子的伙伴，怂恿他们跟自己一起南下闯荡。

忙活了十几天后，崔二找到了包括郝三在内的四个同伴。

让他们也都带上了能找到的斧头或者刀子，或者是棍棒长枪之类的简单武器。

清国的很多制度都照搬明朝，路引制度也一并继承了过来。

不过到了乾隆年间，明清边境线基本稳定之后，路引管制就比较松了。

现在又是灾荒年景，路引更是名存实亡了。

咸宁三十九年，乾隆五十年八月十六日，崔二一行八人，在家过了中秋节之后，一起出城南下。

县令和知府巴不得城里的饥民都出去逃荒，自己赈灾的压力还能稍微小一点。

崔二一行人出城之后没多久，就看到了其他的逃荒人群。

现在过了中秋节，本来应该是收获的时节，结果大半个山东颗粒无收，饥荒已经进入了第一个小高峰。

逃荒的难民有的一家几口人聚在一起，有的一个村庄的一大群人聚在一起，又或者是互不相识的灾民慢慢汇聚到了一起。

其实硬算起来的话，崔二和自己的八人小队伍，还不能算是逃难的灾民，而是主动远行的旅客。

但是崔二等人还是换上了脏乱破旧的衣服，装扮和真正的灾民一样。

不能指望到处流传的灾民奉公守法。

几个普通旅客自己单独走路，若是遇到大批饥饿的灾民，那就是妥妥的肥羊。

崔二等人扮作灾民之后，还找了一个有十几个人的小股灾民，这些人里面男女老幼都有，应该是一个比较大的家庭。

崔二小心翼翼的单独主动靠近一点跟对方打招呼。

询问他们是不是要去江南，可不可以一起走，路上也有个照应，能够安全一点。

崔二怕遇到大规模灾民或者匪徒队伍抢劫，自己这几个人根本没办法抵抗，所以才想要去拉人组团行动。

这家人看崔二这边虽然只有八个人，但都是青壮和半大孩子，稍微有些警惕，直接不搭理崔二。

崔二也不纠缠，继续往前走，遇到了别的合适的小股灾民，就再次上去打招呼。

经过几次尝试之后，崔二成功搭上了一股十几个人的灾民。

双方的队伍稍微靠近了一起往南走。

崔二试着跟这几个人聊天，继续介绍自己这边的情况，同时询问对方的情况，提高双方的了解和信任度。

同时约定双方的青壮年在外围护卫，让女眷、孩子、老人在中间。

双方一起走了一天，崔二遇跟新同伴商量过之后，又去跟一个十几人的队伍打招呼。

把这个队伍也跟自己的队伍合并，同样把青壮年聚拢到一起，一起在队伍外围护卫所有人的家眷。

一行人一路向南，崔二看着路上的情况，陆续的把几波难民队伍汇聚到了一起，整个队伍很快就超过了两百个人。

逃荒这种事情，当然是一起走的人越多，相对越安稳一点点，遭遇强盗劫匪的时候安全一点。

但是逃荒的群体内部本身也并不安全。

崔二这一行人走了没几天，就已经看到了其他子民之中的各种悲剧。

吃饭的时候直接抢劫的，强暴其他人妻女的，因为种种原因打架甚至杀人的，时不时都都会发生几起。

青壮年合伙欺负他人的更是随时可见。

大部分灾民团体都是自发组合起来的，已经脱离了衙门主导的旧有社会秩序。

崔二这边有四个伙伴，两个学徒和一个大外甥打底，无论身上的东西种类水平如何，多少都带着基本的武器。

崔二作为联络人，依次跟难民家庭打交道，把所有的青壮年聚在了一起。

还提出并执行了简单的内部规则，禁止自己这一群人内部互相争斗，禁止各个家庭互相抢夺物品。

这些规则让崔二的队伍相对安全稳定，崔二俨然成了这群难民的小头目。

因为其他的灾民也希望能够安稳的往南赶路。

崔二维护这样简单的基本规则，也能够得到其他灾民的基本拥护。

其实也是因为饥荒才刚刚进入第一个高峰，灾民的规模和苦难还没有到达顶点。

原有的社会道德体系还没有完全崩溃，崔二才能用相对简单的约定在灾民中建立基本的秩序。

不过想要维持秩序，就需要有基本的物资基础。

毕竟，人到了要饿死自己的时候，通常也不会再去遵守什么社会秩序了。

而自己率领的只是一群灾民，身上本来就没有多少食物。

崔二又不想去抢其他的灾民。

倒不是说崔二这个街溜子有很高的道德水平，而是崔二知道其他灾民身上也没有什么好抢的。

同时灾民肯定会非常的护食，自己见过好几次因为一口吃的闹出人命的事情了。

崔二找了同行的各个家庭村庄的话事人来讨论，几个出身农村佃户的人就提议去抢地主的庄子。

稍微有点规模的地主，肯定都在家里有粮仓，囤着不止一年的粮食。

崔二从善如流，马上组织去抢地主。

反正都要去投大明了，反正都已经饿的活不下去了，犯点死罪也无所谓了。

崔二让自己大外甥和两个伙伴领着一少部分青壮，护着队伍里面的老弱留在一个地方等候。

自己和其他的青壮出去寻找合适的目标，最终在沛县城南锁定了一个村子。

然后持续踩了两天点，锁定了村里地主家的院子位置。

崔二当天半夜带着一百多个青壮，拿着现有的斧头和棍棒冲进了这家地主的院子。

地主家里虽然有护院，但哪里是一百多个饿急眼的灾民的对手？