第二百九十节：石鼓仍在人不在，万丈黄沙落尘埃。（1 / 1）

三杆子不止一次对我说过，过去的人讲究美石者为玉。

可一旦好看的石头，被赋予神话色彩，就有了更深层次的含义。

当然也有的野史杂书上，说那是巫玉时代，也甭管说是巫玉时代，还是神玉时代，这些美丽好看的石头，被看做和上苍神灵沟通的媒介，通过一些繁琐的咒语，跳着不同的步子，远古先民们沟通着他们自以为是的天地，在和天地神灵对话。

可不论说是是美丽的石头，还是好看的石头，那个时代的石头，大多也都是就地取材，优胜劣汰使用那些坚硬的石头，当然最好的石头，他们认为是从天上掉下来的石头，当然我们现在被称为陨石，或许远古先民会认为，这些从天上掉下来的石头，是从天上来的，就能更好的和天地神灵沟通。

这也不乏充斥着神秘色彩，别说过去的先民了，就连现在的某些地区，某些野外蛮族，也会认为这些陨石，会有神秘的力量，充斥着有些我们不知道的秘密，而被冠以拥有神奇的力量。

此外，三杆子还信誓旦旦的对我说，据古典志异录记载，上古贤王年间，有物踏着火焰从天而降，似是脚踏两个风火轮，也有得说远远的看去，就像是一个大大的火磨盘，霹雳哗啦的从天而降，落在地上被砸了一大坑，附近正在渔猎的远古先民，吓得站立不稳，有得匍匐在地，有得跳入水中，有得爬上了树，还有得居家躲在山洞里，这次侥幸逃过一劫。

待得风波举静，侥幸存活下来的远古先民，好奇心的跑去看，他们惊奇的发现，竟然被砸出一个很大很大的坑，而周围的树全都成了灰烬，不远出的一个小河，也被蒸发干裂了。

这群远古先民，起初他们以为是做错了什么事儿，惹得上天的惩罚，降下灾祸以示惩戒，为此句异闻补录记载，远古的先民还贡献巫师，六名刚成年少男少女。祈求上苍的原谅。

又几日，六名少男少女在巫师所在的山洞里，不见了。巫师说天地神灵收了他们贡献的少男少女，上苍神灵已经原谅他们了。然后巫师就带着侥幸存活下来的族人，来到这神迹之地，在巫师的带领下，远古先民用麻绳子拖拽肩抗，折腾了几天终于把这灰不溜秋的大圆盘子，弄回了巫师所在的山洞。

更为神奇的还在后头，翌日，巫师安祥微笑的死在了山洞里，整个山洞里都充满着血腥的味道，远古先民们见了更是吓得，匍匐在地。

后来经过辗转反侧，这块神秘的圆盘子石块，被贡献给贤王，贤王以为甚是奇异，后贤王离奇的暴毙，远古先民又把这神秘的圆盘子石头陪葬在，贤王的墓葬里。不过也有得记载，贤王并不是暴毙，有人在贤王暴毙的当天下午，看到天上有几条神龙，拉着这个神秘的圆盘子石头，在天上飞舞而去，而这神秘圆盘子石头上站着的，就是伟大的贤王。

当然也有得记载，伟大的贤王，没有死，伟大的贤王解开了神秘圆盘子上的秘密，伟大的贤王肚子肠子就是透明的，不怕任何毒药，伟大的贤王获得了长生不老的仙术，伟大的贤王只是乘坐神秘的圆盘子石头，飞上了更高的天上，也成为了天地神灵，守护着他的子民后代。

而关于以上的这些记载，都是在蛮族的沙漠里，发现的几个石鼓上的文字记载的，后来蛮族把发现的几个石鼓，进献给天朝，可遗憾的是在运送的途中，不慎掉入黄河之中，起初天朝的高层也不甚是看重，以为这不过是蛮族进献的贡品一部分，丢了就丢了，往年也不是没发生过丢贡品的事儿。

毕竟蛮族千里迢迢来送贡品，表示臣服，这才是重要的事儿。可后来天朝的夫子博士，破解了石鼓上的文字，才发现这些石鼓的重要，就连当时的老皇帝，一边喂着贵妃荔枝，一边命人在黄河里打捞，可几经打捞无果，耗费了财力不说，也动用了不少民夫。

当然后来的民间杂书，也把这些归结为，是老皇帝的过失之一，说黄王孔献策之流造反就是因为老皇帝乱用民力，先是丢了一个石鼓，后在黄河里，打捞了几年也无果。得罪了上天，这才惹得天下大乱，要不怎么说，挑动黄河天下反呢。