第六十章 无所畏惧（1 / 2）

“那么，无畏心经如何感应真窍？”元真终于问出了最为重要的问题。

收回了注视星空的目光，古平庸凝视着元真，道：“无坚不摧、刚猛霸道的无畏真气虽然是痛苦的根源，可凡事都有两面性，习练无畏真气虽然会导致经脉剧痛，但同时也靠强烈的刺激来达到强化体内经脉的作用。

“这种强化是循序渐进式的，一个人的内功修为是由浅入深，所以无畏真气对经脉的刺激也是由浅入深，随着一个人的内功逐渐加深，在日复一日的剧痛刺激下，他的经脉也愈发强韧，始终可以承受住无畏真气给经脉带来的伤害。到了最后，习练之人时时刻刻都在运行着体内的真气，无畏真气也就时时刻刻都在强化着经脉。”

听到这里，元真便有些明白了古平庸为何如此佩服那名刺客。什么是天才？这就是天才。不仅要有非人般的想象力，还要有常人难以想象的胆魄，方能创出如此夺天地造化的奇功。

“不过……”古平庸话锋一转，“若想做到此等程度，前提是必须能够忍受无畏真气所造成的痛苦。而且，和无畏真气最神奇的一点相比，这些都不算什么，无畏真气最令人叫绝，最令人不可思议的便是……”

元真已经想到了什么，静静地等待着古平庸揭晓答案。

“在无尽的痛苦中感应真窍。”

古平庸继续道，“在无畏真气所造成的剧烈疼痛中，习练之人的身体感觉会逐渐变得麻木，当麻木到了极限，一切感觉反而会异常敏锐。这时，由于感觉更加敏锐，疼痛便会达到极限，在敏锐的感觉和剧烈疼痛的双重作用下，修炼之人会有极大的可能感应到身体内部一些细微而神秘的不同。这些细微而神秘的不同处，就是想要达到归真境界的必要条件——真窍。”

尽管已经有所猜测，但元真仍然长出了一口气。看来天才已经不足以形容创出《无畏心经》之人了。此人做到了前人无法做到的事情，对于一名武道的先行者来说，一切赞美之词加诸在此人身上都不为过。

慢慢消化了心中的震撼，平复了一下心情，元真随即又感到有些疑惑。

“既然连感应真窍都可以做到，那么也应该有办法解决那日复一日的痛苦吧？”

“当然有……”古平庸点头，“《无畏心经》之中对于这一方面有所记载，但老夫觉得并不可取。”

“什么办法？”元真问。

“散功！”大手一挥，古平庸豪气干云地道。

“嗤！”

元真不由嗤之以鼻。散功说白了就是自废武功，若要一个习武之人自废武功，还不如干脆杀了他更容易一些。对于一个习武之人来说，武功对自身的意义就如同他的性命一般，甚至比性命更加重要。有的人宁可失去性命，也不愿失去一身武功，对这种人来说，失去武功往往比失去性命更加残忍，更加让人难以接受。

尤其是修炼了《无畏心经》之人，恐怕俱都是武功强横，纵横天下罕逢敌手之辈。他们早已经习惯了高高在上，俯瞰人间，这时候要他们亲手将自己从云端打落尘埃，原本那些眼中蚂蚁一般的存在现在却需要仰视，这种巨大的心理落差，试问有几人能够接受？

当然，世间之大，无奇不有，不排除有能承受这种心理落差，敢于自废武功的狠人，可人在江湖飘，哪能不挨刀，江湖中人谁没有几个仇人？自废了武功，等于是把自己推到了火坑之中，到时候敌人闻讯蜂拥而至，而自己却毫无反抗之力，又该如何是好？

也许修炼之人自废武功之后，可以找一个山沟钻进去躲起来，等到功成之日再度出山。可无畏心经不是大白菜，不是说练成就可以练成的。想要将无畏心经修炼至感应真窍的程度，那需要多少时间？人的生命是有限的，这时让修炼之人自废武功从零开始，他还有多少时间？恐怕功夫未成，人已经先一步老去。

散功令人难以接受，可是留着无畏真气又是个祸害，元真转念一想，觉得散功的确是一种没有办法的办法，反正最重要的感应真窍的目标已经达到，也就不用再留着将自己折磨得欲仙欲死的无畏真气了。可是修炼了几十年的内功说放弃就放弃，元真自认为还没有洒脱到此种程度。

“没有别的办法了吗？”

“原本是没有……”古平庸微微一笑，笑容之中却尽显傲然之意，“但无畏心经到了老夫手中，没有也会变成有。”

“那名刺客所著的无畏心经并不完全，它的后半部是老夫所著，经过二十年时间的反复推演，老夫将无畏心经一步步补充、完善，改正了那名刺客对于武道方面的一些错误认知，自然也解决了无畏真气的问题。

“当习练无畏心经之人达到先天之境时，便可以修炼经老夫改善过的无畏真气，如此一来，原本刚猛霸道，锋芒毕露的无畏真气会被磨去棱角，没有了那种犀利的锋芒。不过你不必担心它的威力有所减弱，新的无畏真气老夫将之命名为大无畏真气，虽然没有了棱角，但它会愈发厚重、愈发雄浑，而且运转起来更加圆转如意，更加势不可挡，威力比以往更为强悍。

“最为关键的是，修炼之人已经感受到了真窍的存在。无畏心经，将是唯一一部可在归真境界之下凝练真窍的无上武道宝典。”