第二百九十三章：于某岂敢悖逆祖制？（1 / 2）

数日后。

礼部衙门。

公事房正厅。

此时，众礼部高官以及版印司的正副司正方孝孺、解缙皆齐聚一堂，他们在商议完善与革新流传数千年的娶妻纳妾之制，好尽快为大明皇帝陛下起草一份《娶亲纳妾令》。

尤其是纳妾之制，是此次众人议论的重点。

朱高煦做事从来是谋而后动，绝不会在心血来潮之后，一拍脑袋就去命令某某官员去做某某事。

他与太子朱瞻域商议汉王朱高炽为世子朱瞻基选妾以及靖江王朱佐敬选妾之事，本来就是冲着改革纳妾之制去的。https://

很快太子朱瞻域就要面临纳妾之事，趁此时机革新纳妾之制，可谓是恰到好处。

毕竟，若大明皇太子依革新后的纳妾之制行事，那将会起到带头表率之作用，有利于纳妾新制的推行与发扬。

“咱们议论了这么久，于尚书不说几句总结之语么？”

礼部左侍郎黄淮喝了一口热茶，望向端坐在正堂首位的于彦昭说道。

于彦昭闻言，对着黄淮微微一笑，随后抬手抱拳，朝着旁边的方孝孺拱了拱手，道：“正学先生在此，于某岂敢班门弄斧？”

方孝孺心中清楚，眼下是礼部众高官针对改良与完善纳妾之制而进行的第六次专题议论会议。

而且，礼部早就开始为皇太子朱瞻域纳妾之事做准备了，尽管一切典制照旧即可。

可偏偏在这个时候，他们的皇帝陛下却以汉王世子选妾、靖江王选妾影响民俗民风之名义，让他们想办法完善与改良流传数年前之久的纳妾之制。

很显然，皇帝陛下有意让太子率先以完善改良后的纳妾之制来纳妾。

“纳妾之制，乃是源自于祖宗成法。”

方孝孺沉吟片刻后，缓缓说道：“其一，不孝有三，无后为大，历朝允许纳妾，乃是对老而无子者的一种体恤。”

“娶妻在于上以事宗庙，下以继后世，纳妾则是为实现此目的而增加的一种补充。正妻无子，妾室庶出之子便可弥补这一缺憾。”

“其二，纳妾可以作为早婚者、受父母主婚者的人欲支撑，早婚而妻又年长者，纳妾可解人欲之苦。”

“正因如此，纳妾之事，自古圣贤行之，经典传之，是历朝律法所允许之制。即便‘存天理，灭人欲’的宋儒也不反对纳妾，尽管他们多提倡戒狎妓。”

实际上，纳妾制是一个非常复杂的制度，之所以能流传数千年，是因为有着一整套的伦理习俗在支撑。

除了方孝孺刚才提到的两个原因之外，还有一个，那就是古代矜持重礼，传统礼制不太鼓励夫妻间的情感流露，纳妾也可以满足男人的一种情感需要。