第116章 刘彻想把霍去病招为夫婿（1 / 2）

在古代宫廷深处，羊向明突然露出了恍然大悟的神情，感慨地开口道。

“原来如此，难怪君王后宫佳丽三千，却鲜有子嗣，这背后的道理实在让人费解。”

李句紧接着解释说：“君王只有在与某位佳人心灵契合时，才会倾注精力。”

霍去病好奇地追问：“那如果未能找到心灵契合之人呢？”

刘彻则补充说：“可以请教占卜师，以算出最佳的女子或吉时。”

霍去病与羊向明听后相视而笑，但李句却依旧保持着严肃的态度，认真地说：“在古代，这并非稀奇之事，无需嗤笑。”

霍去病沉思片刻后，提出了自己的见解：“我猜想，古代君王修炼‘素女之术’，可能是为了征服边疆民族。

后宫中的女子，许多是来自四方国家或边疆地区。”

羊向明笑着接话：“确实有道理。

君王在这些女子身上的表现，必将传回她们的故国。

比如，若某国进献十位美女，君王一夜之间便能让她们臣服，这消息传回去，定会引起轰动。”

李句依然严肃地回答：“《素女经》是道，有道必有术。

边疆民族只懂欲望，而不知素女之术，他们无法想象君王的神通，自然越传越神奇。”

霍去病点头赞同：“这确实是不战而屈人之兵的策略，一种心理战术。

如果君王不能征服对方的女子，也会被对方的男人轻视。君王应尽量保持精力，不轻易消耗。”

李句点头表示同意，并进一步阐述：“洞察微妙，许多事情都与道相合。

四方国家进献女子，实则也是合道之举。

若君王真有道术，我进献女子便是助你修炼，你成功则对我有利。

若君王只是沉溺于享乐，那我进献女子便是助你走向灭亡，你灭亡则对我有利。”

这番话深刻地揭示了事物的两面性，霍去病被其中的道理深深打动，面色变得严肃起来。

羊向明则依旧带着幽默感说：“真是妙计，想想吴王夫差被西施迷惑的那一刻，他就已经败给了越王勾践。”

在古代宫廷的一次讨论中，刘彻提出了自己的观点：“诸位，关于西施的故事，我认为我们的理解有所偏差。

西施虽受宠，却未生育，这说明夫差的心智并未完全迷失，他还是有所节制的。”

羊向明听后，恍然大悟，连忙附和：“陛下所言极是！夫差确有子嗣，而西施后来与范蠡育有三子，却与夫差多年无子，这其中必有原因。”

霍去病接着说：“晋献公时期的骊姬之乱，正是从骊姬生下儿子开始的。夫差作为后来者，自然会吸取前车之鉴。”

李句子点头赞同：“确实如此。

但夫差可能没有意识到，仅仅不让西施生育是不够的，他自己也浪费了太多时间……”

刘彻补充道：“正是如此，君王必须具备勤政之德。

好了，李太卜，你回头将《素女经》的秘版抄录两份，分别给霍去病和羊向明，让他们回去自行修习。

现在时辰已晚，我们该去参加前面的宴会了。”

随后，刘彻率先起身，一行人向正殿走去。