二十四（1 / 2）

猪舵主的故事是这样开始的。

战国末年，真股生于秦，真股决定离家修行以求真道时已经15岁了。

遍访名山仙府后真股有点失望，世间之术没有他所期望的神奇，大都以凡法修身炼丹提神，并未达到真正的仙法境界。

一日，烈焰如火，真股在练自创的总结各路功法之神楠功，见一人从闹市走过。此人40多岁，脚步轻快神采奕奕，在烈日中未见出汗，真股认为必是异人，忙提步追赶，而此人看似就在不远处但无论如何始终追不上。最后此人被波涛滚滚的河流挡在了河边。真股忙上前深作一揖。

“子欲度河？”

“如何？”

“我所练神楠功中有踩水之法，可托子过河。”

此人同意后真股就背着他脚尖轻点水面运用轻功之法度河，刚到河心功法突然失灵隧掉入河中。醒来时已全身湿透躺在河边，而所背之人却滴水未沾仍神采奕奕。真股爬起来欲拜师。

“看来你不能度我我度你，你我也算有缘，我就教你一二吧！”此人微微一笑说。

原来此人是姜尚仙法传人越琅。

真股从此便跟着越琅潜心习仙法。但真正的仙法是最后的功法，先练初法，与一般之功差别不大，真股这种功法已炉火纯青；其次为护元功，元就灵魂，护住灵魂可保入元神不灭，此功练成即便进入轮回灵魂也不散，可让灵魂保持最初状态，一世一世的经历可以完整的记忆，其实凡人大都灵魂已散，重新组合成已不是原来的完整灵魂，因此已无前世记忆。世人传有孟婆汤，其实非也。此功练成也可不进入轮回之中，在躯体尚未完结之前与人接触，灵魂便可进入他人体内，他人之魂魄便被排出体外，就可占据他人身体。但如躯体已亡而未能与他人接触则只能进入轮回了。最后的仙功是在护元功已大成的基础上修练的功法，各种仙功之功法虽繁复，但有心人以护元功为根基都可练习，最终能否练就就看造化了，就看是否有仙人的点化，如无此机遇你的仙功练得再好也成不了仙。

越琅并非仙人，他也是求仙之人，因此真股要练就仙功还得别寻机遇。真股经十年的苦练护元神功已大功告成，他便拜辞越琅下山以寻找仙遇。

真股的家虽不算权贵人家，但还算殷实，与权贵之家有些往来。真股到家潜心练护元神功及仙功外还帮家里做些杂事，成仙可遇而不可求，练护元神功已赶越生死，所以安心练功以不求之心而求仙遇，真股自感潇洒自在。

一日，真股受父亲之命到一权贵家送礼，他站于庭堂之外的院中等待传见。已进去通报了一个时辰仍不见动静真股有点着急，焦急之间一女子在两个侍女的侍候下款款走过。此女子衣着华丽，容貌俏丽中透着妩媚，妩媚中透着端庄，一双秀眼隐约之间勾人魂魄。真股见此女子一眼便被她勾去三四魂，回家后茶饭不思满脑子都是这个女子，甚至练功都打不起精神。他想如果得不到此女人练功何用？护元何用？就算成仙又有何用？父母听到他心中实情后也犯难了，此女子乃候王之女，自己家属小门小户别说提亲，想都不能想。

这一天真股的父亲过生日，亲朋好友都来贺寿。候王爷突然心血来潮，他中午酒醉后记起今天是真股父亲的生日，本来让下人来意思一下就行的事他决定亲自去一趟。见到王爷大驾光临全家人受宠若惊，忙腾出房间院落。关键的是王爷还带来了小女儿娥琼，娥琼被安排到后院休息。娥琼小憩一会便觉无聊，就与丫鬟到院中散步，见有道小门，门内奇花异树非常好看就走入了门内，这也是一个小院，一个青年正在练功。娥琼并不避让而是落落大方的走到青年人面前。青年人正是真股，正练功的他已知梦中的女子正在面前，这令他方方寸大乱，他佯装练功不知所措。

“你这是在做什么？”娥琼问。