第六百八十四章 心态各异的使者们（2 / 2）

还摆出了族谱，一副非常认真，完全可以考证的样子。

但无论是礼部还是鸿胪寺，看了杨光震的自述后，都是一脸懵逼。

因为啊，虽然杨延郎确实存在。

但，狄青南征的时候，杨延郎并未从军——因为当时他已经死了数十年了。

所以，一个死了数十年的死人，怎么把自己的儿子过继过播州杨昭，还和杨昭通族谱？

其次呢，杨延郎并非是杨业的四世孙，而是杨业之子。

所以，这完全就是攀附！

但礼部拿他们也没办法！

嘴巴长在他们身上，还不是只能任由他们自己说？

而且，人家是贡使，远来是客，不好当面打脸。

万一惹出外交纠纷来，甚至生出边畔，那朝廷震怒，板子打下来，礼部的人可受不起，只能捏着鼻子，当做没看见，只是略有尴尬。

不过很快，礼部的尴尬就被解决了。

因为官家不知道从什么地方听说了这个事情，于是一道旨意降下，让杨文广之子杨文怀认下了这门亲戚。

杨氏将门，自杨文广后，就已经衰败，杨文广诸子都只是因父荫在京担任小官罢了。

面对这种天子旨意，那里敢不从？

何况，播州杨家，确实有钱！

见面当天，杨家使者就代表杨光震，给杨文怀送上了厚礼。

在汴京城，有钱不仅仅能让鬼推磨，就算是磨推鬼都行！

何况，还有着旨意在！

于是，杨文怀当即表示愿意在族谱上增加一笔，将这西南播州杨氏加入他家的谱系。

然后，官家还特意抽空，帮他们改了bug——从杨延郎之后，变成了杨文广的后人。

故事逻辑性也得到了修改。

变成了一个美丽的故事——皇佑中，杨文广随狄青南征，过播州，与播州刺史杨昭独女坠入爱河，两人珠胎暗结……

奈何杨文广并不知道此事，南征胜利后，回到汴京，并从此与播州失去联系。

而留在播州的杨昭独女，一个人在播州默默生下了儿子，并为之取名贵迁。

于是，如今的播州杨家家主杨光震就成为杨文广之孙，杨文怀之侄，可谓是皆大欢喜。

礼部和鸿胪寺，也都是长吁一口气。

可能的外交纠纷，现在变成了合家欢的大团圆剧本。

就是有个问题，杨光震只有一个儿子，名叫杨文广。

他得改名了！

恰好，这一次杨文广就在使团中，官家知道此事后，干脆好事做到底，直接赐名：宗保。

此刻，被赐名杨宗保的西南播州土司世子，在交趾国使团旁边的回廊里，看着交趾人的浮夸表演。

年轻的土司之子，撇了撇嘴：“我听说，去年交趾还曾作乱，引得朝廷震怒，遣执政南征，如今又如此谄媚，这前倨后恭，实在令人发笑，也实在叫人警惕啊！”

“依我看，交趾将来，还可能继续做乱！”

“我为皇宋忠臣之后，名将之孙，当为国尽忠，以备将来交趾之乱才是！”

他现在已完全把自己当成了太原杨家之后，鼎鼎大名的杨家将一员。

屁股是完全坐在了大宋立场上。

没办法，谁叫大宋给播州杨家的东西，实在太多了呢？

天子不仅仅亲自降诏，为他家正名——西南诸蕃，素来重贵人。

杨氏既正名为杨业之后，杨文广之苗裔。

这对杨家在当地的统治，有着莫大好处。

此外，天子还亲自册封他家。

以播州刺史、充遵义军防御使，世袭罔替！

于是，赐给官印、袍服，授给印信。

对杨家来说，这是天恩浩荡。

已经足够杨家为汴京官家卖命了！

何况，汴京的赵官家，对土司是真的好！

这次杨家之所以跟着五姓蕃入朝，最主要的原因，就是看到了榜样——思州田家，因为给赵官家卖命，得到的好处叫整个西南诸蕃震动。

田家直接在交州开了两个分基地——田仕儒的次子、幼子，分别受封于交趾门州、广源州，以北门州都巡检、南广源巡检使的名义，得到了一片土地，而且是世袭罔替的土地！

除此之外，思州本家，也得到了重赏！

田士儒因战功受封思州观察使、思州义勇军都指挥使兼思州知州，并进拜为思州开国公，加食邑两千户，食实封四百户。

更特旨允许思州商货，可以免过税，行销于广南西路、广南东路。

这实在是叫人眼热！

一战下来，田家里子、面子全都拉满！

关键，根据各家的情报，田士儒随军征讨交趾，压根就没打过什么困难的仗，损失不过数百而已。

所以，西南诸蕃，现在都纷纷表示——我也可以爱大宋，我也可以出兵为官家作战！

愿意给大宋自带干粮卖命。

这也是时代特色了。

不要看大宋，并非是汉唐那样的大一统的王朝。

可大宋却得到了周围少数民族以及儒家文化圈内的认可。

在无数人眼中，大宋是正统，是文明的象征，是地上天国。

没办法，汉唐留下的遗产，太丰厚了。

丰厚到近乎取之不尽用之不竭！

……

与其他各国使者不同。

吐蕃贺使苏南党征，多少有些心不在焉。

这主要是因为，他在入朝的路上，被熙河的赵卨，带着朝拜了在抹邦山上的资圣禅院，并供奉了酥油、黄金、白银等贡品，还听过了那位普济怀恩法师的讲法。

不得不说，智缘的嘴巴，确实是厉害，配合他那张极具欺骗性的脸，几乎就是菩萨降世了。

而苏南党征，本来就信佛，在资圣禅院，听过智缘的讲法后，他就难以自持了。

满脑子都是智缘讲的那些东西。

这些日子，他越想越觉得对，只恨不能常伴佛前，日常沐浴佛法。

甚至，已经有了在资圣禅院出家，追随普济怀恩大师的想法——吐蕃贵族出家是很正常的事情。

很多人都会在势弱的时候，通过出家，回避对手的打击，给自己保存实力，等待机会。

吐蕃人的游戏规则，也允许这个对手出家，以避免无止境的内耗。

通常，一个人只要出家了，对手就不会再穷追猛打。

而正好，苏南党征也闻到了些青唐城内不太对劲的氛围。

他也有出家的这个现实需要。

所以，苏南党征现在满脑子都是，自己该如何在资圣禅院出家，并拜普济怀恩大师为师学习佛法的念头。

他压根就不关心别的事情。