第五章 左慈道人（1 / 2）

普净----河东解良人。原汜水关镇国寺中长老，曾救助关羽。后于玉泉山结草为庵，坐禅参道，点化关羽英灵。

死鬼类：关羽。搞死吕蒙，问话普净，羌族铁车下救关兴。

司马徽----字德操，颍川人。居于南漳。道号水镜先生。松形鹤骨，器宇不凡。曾言“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”

娄子伯----京兆人。隐居终南山，道号梦梅居士。鹤骨松姿，形貌苍古。助曹操筑土墙破马超。

孟节----道号万安隐者，孟获之兄。竹冠草履，白袍皂绦，碧眼黄发。助诸葛亮平蛮。

许劭，字子将，汝南平舆人也（今河南平舆人）。少峻名节，好人伦，多所赏识。特别善于点评别人，与郭林宗齐名，是预言曹操“治世之能臣、乱世之奸雄”的人。

汉朝那时候没有科举，举孝廉大多也是世家大族把持，那么这个年代的人怎么扩大名声来增加政治资本呢，这个名人的点评就成了这个年代的主流评价了。

比如此刻东方琛若是得到了弘农杨氏，颍川荀氏或者汝南袁氏的一些名人评价一俩句，也就能被更多人认可，有了名望了。

三国还有一个一些，比如首创“屯田制”的枣祗，还有马钧，字德衡，三国时期魏国扶风人，是天朝古代科技史上最负盛名的机械发明家之一。

言归正卷，话题回到左慈身上。

传说其他生于156年，死于289年，寿至143岁，经过六七十年的修炼，生前是个半仙，是死后成仙的。葛洪《抱朴子·金丹篇》记载载，他是葛玄之师，葛玄从慈受之。

据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。另有后人尊称他为雅帝，“迷之仙人”

不过他和徒弟葛玄都是道家金丹派的人，传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷，倒是真的。

至于其役使鬼神（理解天干地支），坐致行厨，会变化、辟谷的能力，更是神乎其神。

左慈以前住居在天柱山，道法通玄，学究天人，又善于炼丹，兼修武艺。学有所成之后便开始游山玩水，浪迹天涯以为乐。

去年来到了荆州，进了江夏。

见东方琛面相奇异，命格独特，擅长推断命理的左慈主动上去与东方琛攀谈，给了东方琛一句“该死未死之人”的评价。

东方琛对他翻白眼，但东方起认为他并非寻常人，便也把他请入了东方府，好生招待。

左慈道人便看出了东方琛的特殊之处，以及他是妖星转世的身份，又看到一旁的许凯（东方琛的竹马好友）和堂兄东方栾，良才美玉在前啊，对于左慈这样的老道长来说真是他们喜欢的啊（还说不是人伢子！）。

心痒难挠，随即提出了想要带走教导东方琛本领的意思。

东方琛再一次对他白了一眼，怎么肯让你带走！

左慈道人以为东方琛看不起他，不知晓他的本事，拿他当骗子，当场施展了本领，还别说！这老道士本领还真不差，看的东方琛眼闪闪，颇为心动！

最终！

他的本领还是被东方琛当成猴戏来看了。

不过东方起认为他太神秘，后手太多，东方起不放心！

总之，那一次东方起和左慈道人没谈拢，谈掰了

按照左慈的意思，东方琛如果过来七八岁后，可塑性将一点点的降低，以后达到的程度也会逐渐变差，不能再耽误！

所以约定了今年再来洽谈一次，这也是今天左慈道人应邀而来的目的。

只是没想到的是，还没好好聊俩句，左慈道人就被东方琛睁眼说瞎话，曲解愿意弄的吃瘪了一次。

“哒哒！....哒哒！”

东方起轻叩着面前的案首，打破了一时的寂静，思忖了一会儿，说道。

“栾儿对戟法有天赋，我和三弟商量准备为他寻李彦为师，而澈儿和渊儿，你倒是看不上，我却是打算另寻名师了！”

东方恪也在一旁点了点头。