第二十章 否认传承 符纸之差（1 / 2）

“说实话，你是不是从上清派叛逃出来的？或是因你修炼邪法被发现，所以被上清派给逐出门派了？放心，不管是什么缘由，我都一定为你保密。”

因着这几张“北斗破邪符”，苏云龙又忍不住开始怀疑起了勾陈的身份。尤其这“北斗破邪符”也是上清派所独有，需以上清派的独门秘法绘制。而且上清派为防他人仿制,还以特殊手法遮掩了上面原本符箓的本来面目，纸符上显出来的只有北斗七星之形，并无任何具体符箓痕迹。

刚才苏云龙又留心看了一眼，发现勾陈给他的也是一样，上面只有北斗七星之形，并无具体符箓。这种手法,也更是上清派所独有。

就像他们仙都派的“潮音剑法”,苍梧派的“栖凤剑法”，陇山李氏的“长河剑法”，江陵陈氏的“天地霸刀诀”一样，但凡能使出来的，自然都是各家门派、世家的弟子无疑，外人绝难学得。

“你想多了，我不是。”勾陈立即一口否认。

他自己当然不是，不过创下他所学那本的那位邙山老祖则很可能是，而且也很可能跟苏云龙猜测的差不多，是从上清派叛逃或因什么事被逐出门派的。修炼邪法这个可能性也最大，毕竟里有很多都是养鬼炼尸的邪门法术。

在的序言里，却是也有提到邙山派与邙山老祖之名，但对于邙山老祖具体的名讳则没提，所以勾陈却是到如今尚不知邙山老祖本名叫孟道子。而此人不但跟道家三宗之一的上清派颇有渊源，跟他们眼下将要面对的鬼门也是大有干系。

如果那鬼门长老所言非虚，那里的养鬼炼尸之术便很多都是源出于鬼门，是邙山老祖混入鬼门中偷学而来。而眼下已经混入黑风山，那天晚上目睹帝流浆垂落,一眼便认出有可能是有玉尸出世的那名玄衣道人，则很可能便是邙山派弟子。鬼门中人正是为追捕其而来，要将邙山派赶尽杀绝。

若以赶尽杀绝来论，那道人还极可能是邙山派的最后传人。当然，这是不包括勾陈在内。勾陈虽然没有正式拜入邙山门下，但他既然学了，自然也可以算是邙山派传人。

不过对自己是邙山派传人这点，他自己却不会承认。他只是学了里的诸般术法，但根本道法却并非学自，他所得的那本上卷里也根本没有记载根本道法，只是略有述及，然后是他靠着这些简单描述自己揣摩推测领悟自创而出，所拜的也非邙山派尊奉之神，而是他前世天庭六御之一的勾陈上宫天皇大帝，从根本上就与邙山派不同。

术法方面，也是全凭他看书自学，根本没得过任何邙山派前人的指点。他只是凭运气偶然得到这本书，然后学了里面的东西，怎能就此认定他是邙山派传人。就像有前人写了本书，后来人看了，从里面学了些东西，难道就能算是其弟子？

若这般都算，那这弟子的涵盖范围就太广泛了。而且做为一个现代灵魂，他也没这个世界的这些古人那么尊师重道。

何况即便按照这个世界的规矩论，他没有正式拜师，认过师父，也绝对不算是邙山派门下。没有得到邙山派的认可，他连个记名弟子都不算。他自己主动跑去认师门，邙山派都不一定会认他。便是拿出那本，说不定邙山派都还要污他是盗了本门经书。以里记载的那些邪门法术，这邙山派可绝不是什么正道门派，不是好路数。

勾陈虽然也自认不是什么纯粹的好人，但也不愿轻易被打上一个邪派弟子的名号，在江湖上被人人喊打，遭许多名门正派追杀。

也正因此，他对自己所学的道法一直都在极力隐瞒。便再是亲近之人，如苏云秀、小翠这等枕边人，也没跟她们说起过。她们只知道勾陈会道法，却不知道勾陈到底是从哪里学来，又是何时学来？

勾陈虽然并不清楚邙山派与鬼门的关系，更不知道这个身份一暴露就会面临鬼门追杀，但却是在苏云龙向他介绍上清派时，通过中的一些内容，猜测到了邙山派与上清派之间的渊源。以最坏想法来打算，极怕这个身份一暴露，就很可能会引来上清派的追查，要找他清理门户。

到时候他再是解释自己不是邙山派弟子，也没有偷学过上清派法术，恐怕人家也不会信。同理，鬼门若是知道了他修炼有，也一定会把他当作邙山派弟子一样对待。

况且即便没有这魔道两家门派的威胁，他也自知养鬼炼尸之术不为正道人士所容，是以一直都极力隐瞒，绝不想被人知道。而且他前世养成的性格，也是深谙藏拙之道，认为做人要低调。

“木秀于林，风必摧之”，太过高调，便容易招风浪，还是闷声发大财最好。