第一百二十六章 桥山祭黄帝（下）（1 / 2）

黄帝陵古称“桥陵”，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所。历史上最早举行黄帝祭祀始于秦灵公三年（前422年），秦灵公“作吴阳上畤，专祭黄帝”。自汉武帝元封元年（前110年）亲率十八万大军祭祀黄帝陵以来，桥山一直是历代王朝举行国家大祭之地。

县里规划祭皇帝从玄武门之后就开始了。毕竟中华大地上一唐一夏的形式很不好。虽然从组织结构和经济上一体化，但是这样时间长了，会形成人们心理上的隔阂。什么唐人，夏人之类的谬论都会冒出来。

所以县里一直在考虑如何结束这个状态，同时把隋这个壳子甩掉。

然后就有了这次桥山祭黄帝的仪式。

这不仅仅是个的祭祀，更是一个宣告，对整个世界和整个人类文明的一个宣告。

在这两年的时间内，桥山黄帝陵被修缮一新，同时还在桥山上修建了天坛和地坛。建造了钟楼和鼓楼。县里所有美术方面的人才和阎立本，阎立德兄弟等画家深入交流，最终确定下了稿子，在两年时间内，在桥山黄帝陵大广场上完成了炎黄像。

共和六年，阳历4月5日，斗指乙，太阳黄经十五度，清明节。

唐王李秀宁，夏王窦建德各率关中，河北文武百官至桥山。同日，新桥委员会各高管，各界代表，在戴shuji的率领下，也来到了桥山台阶下。

夏王窦建德与唐王李秀宁皆戴九旒平天冠，着冕服，蹬赤舄，挂佩绶，抱玉圭，腰中悬剑。在他们前半步的是身着银灰色中山装的戴shuji。在他们身后，关中与河北百官皆章服，戴梁冠，钩带佩绶齐全。新桥众人则着中山装，系风纪扣，或着军礼服。众人神情肃穆，鸦雀无声，皆双目平视，拾阶而上。

黄帝陵前，是刚刚揭幕的炎黄像。这两尊石像和之前的造像很不相同。用的是后世的写实风格，而且刀劈斧凿的痕迹全部保留，整体风格粗犷，充满张力。

而且和当时描述帝王将相的模样也完全不同。矗立在黄帝陵广场上的这两尊塑像，完全就是两名普通中透着威仪的老人。

黄帝像，一身葛衣，短裤赤足，筋肉虬结，一捧须髯垂落胸前。左手拄耒耜，右手持短剑，身后负弓。

炎帝像，一身短褐，足蹬草鞋，左手抱麻，右手拈苗，三缕长髯。

躬耕田土，持剑负弓，手抱丝麻，遍尝百草。这两个老农一样的塑像，透出来的只有两个字。

耕与战！

垦荒做田是为耕，劈麻缫丝是为耕！驱敌猎兽是为战，祛病除疫是为战！

在炎黄像侧，一身章服的陆德明和同样一身章服的裴矩不顾舟车劳顿，定要做主礼。在众人站定之后，两人同时高声喝道！

“置祭礼！”

早有准备好的甲士，搭着供桌置于炎黄像前。这次的祭品跟普通祭祀不一样，既不是太牢也不是少牢，而是五谷六畜分列两侧，中央乃是一钵江河之水。

“鸣钟鼓！鸣礼炮！”

钟鼓炮齐鸣108响，裴矩与陆德明又高声喝道！

“诵祭文！”

戴shu记端着手中的祭文，向左右看了看。

“二王请！”

窦建德和李秀宁则敛手为礼。

“不敢！长者请！”

戴shu记也不推辞，手捧祭文，迈步上前。李秀宁和窦建德则扶剑跟随。

三人上得祭台，一躬到地后，戴shu记展开了手中祭文，接通了衣领的无线麦克风，用洪亮的声音开始诵读祭文！

赫赫始祖，吾华肇造。胄衍祀绵，岳峨河浩。

聪明睿知，光被遐荒。建此伟业，雄立东方。

世变沧桑，社稷更迭。

自汉而后，经三百载之胡尘，历五甲子之奋起。

曾有中流击楫之猛志，亦有寄奴南归之慨叹。

终有山河复归一统，金瓯完璧无缺。