第一节 教孩子力行圣贤的教诲，而非只读书（2 / 2）

如果孩子只顾去实践，而不学习圣贤的教诲，他可能连最基本的道理都不知道，只是执著于自己的见解，可能会“好心”办坏事，也很容易走偏人生路，并按照自己的道一路跑到黑。因为，孩子的内心没有道德的准绳，没有圣贤的教诲做先导，也就不会分辨是非善恶，更不会分辨哪条路是光明大道，那条路是弯路，甚至是有去无回的邪路、死路。

千万别让孩子成为“专业的高材生，生活的低能儿”。

我们也许都听过那个被誉为“东方神童”的魏永康的故事吧！

魏永康在13岁时就已经读完小学至高中的课程，并以高分考入湘潭大学物理系。17岁时，魏永康又以总分第二的好成绩考入中科院高能物理所硕博连读。但是，遗憾的是，在20岁时，魏永康因为生活自理能力太差、知识结构不适应中科院的研究模式而被退学。

“专业的高材生，生活的低能儿”，应该是用来形容魏永康最恰当的一句话了。为什么魏永康会成为一个生活的低能儿呢？据悉，魏永康的妈妈一直都认为，只要孩子专心读书，将来就会有出息。魏永康的妈妈为了让他专心学习，把家里的家务活都包办下来了，包括给他端饭、洗脸、洗澡这些生活起居的事情。更令人惊讶的是，在魏永康读高中时，他的妈妈为了不让他耽误看书的时间，还亲自给他喂饭。

可以说，正是由于魏永康的妈妈如此“无微不至”地照顾他的生活，只是要求他“学文”，而没有让他“力行”，从而使他无法照顾自己的生活，进而阻碍了他的求学之路，这真是得不偿失啊！魏永康退学之后，他的妈妈开始反思自己的教育方法，并开始教他学习照顾自己的生活起居，学习做家务。慢慢地，魏永康才变得成熟起来。

当然，今天的魏永康已经参加工作，这位曾经的“神童”终于过上了平凡人的生活。而在他从“神”到人的改变过程中，太多的人付出了大量的心血。

我们应该反思自身：我们是否也像魏永康的妈妈开始时那样，把孩子的一切都包办下来，只让他“学文”而没有“力行”呢？我们是否经常对孩子说：“你只要管好自己的学习就行了，家里的任何事情你都不用管。”

如果我们这样去做的话，虽然无法保证孩子能够成为“专业的高材生”，但是他一定会成为“生活的低能儿”。

其实，这就是“不力行，但学文”的结果。事实上，造成这一结果的原因是多方面的，而其中最大的原因是我们的教育观念和方法出现了偏颇。因为，我们只注重孩子的学习，而忽略了其他方面的培养。事实上，只要我们及时给予孩子正确而合理的引导，让他既“学文”又“力行”，他的各方面能力都会得到历练和提升。

“学文”和“力行”必须要结合起来，才能使孩子有所成就。

“学文”和“力行”就好像是自行车的两个轮子，如果只有一个轮子，自行车就不能前行，当两个轮子一起协调地动起来时，自行车自然就会前行了。所以说，“学文”和“力行”是缺一不可的，是不能单独存在的。而且，孩子“力行”得越彻底，越可以帮助孩子更深入地理解“学文”，而孩子对“学文”理解得越深入，越可以帮助孩子更到位地“力行”。可见，“学文”和“力行”是相辅相成的。

因此，我们要引导孩子把“学文”和“力行”结合起来。平日里，我们要引导孩子把学到的知识应用到生活中，把学到的道理落实到实际行动中。除此之外，我们也应该教孩子学习圣贤的教诲，让他多读一些圣贤的经典，观看一些启迪人心灵的影片，让他生起“见贤思齐”的念头。同时，我们还要引导孩子力行圣贤的教诲，把经典落实到生活中，在生活实践中体会圣贤的心境。当孩子这样一边学文、一边力行的时候，就会体会到快乐，正如孔子说过的一句话：“学而时习之，不亦说乎。”

教子箴言《中庸》提到了为学的几个层次：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”为学要经过这样一个过程：广泛地学习，详细地询问，仔细地思考，明确地辨别，切实地落实。孩子要想成为一个真正有所成就的人，就需要经过这样一个为学的过程，需要把学习和实践结合起来，不断学习，不断实践。