021:覆手纵横(1 / 2)

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安琪儿打开庵堂的们,‘吱呀’一声木头门打开了,同房的是一个小尼姑,就是方才红着脸逃走的小尼姑,法号叫做无色,因为长得标致,大家就取笑,调侃无色的法号,所以无色就改名不空,别人问小师傅你的法名是什么,她就说不空。若有人得知质问,出家人为何打诳语,她就说凡尘本无色,世间皆不空,贫尼未有撒谎。

“你干嘛呢?不是逃婚吗?听说你阿玛要把你嫁给一个老头?”安琪儿解下鹅黄的对襟小袄,披上那书童的褐色棉马褂,一看居然有些长,上面的褐色横纹略微的泛白,居然是一件旧衣服,心道这陈公子好生小气。

“你笑什么?”无色觉得安琪儿笑的很奇怪,就见她笑着说:“你先告诉我,你是不是扬州知府苏浩洋的女儿,要在三月三嫁给户部侍郎乐善的苏红玲?”

“你怎知我的名讳,不过我八字克夫,乐善说不吉利,不肯纳我为小妾,不过也是奇怪,日前我不同意她都不肯。”苏红玲笑道,笑容中有一些轻微的无奈。

“那就不要嫁了,你要知道乐善活不了几天了,那样结党营私,贪赃枉法的无耻之徒,早晚是要被绳之于法的。”安琪儿已经换好衣服,苏红玲笑道:“这些与我无关,你倒是告诉我你笑什么?”

“你看这才是小姐给的东西?陈华亭被我骗了。”安琪儿皱了一下鼻子。

苏红玲细看她手上的锦帕,上面是一些字。即欲捭之贵周,即欲阖之贵密。周密之贵微,而与道相追。捭之者,料其情也;阖之者,结其诚也。皆见其权衡轻重,乃为之度数,圣人因而为之虑。其不中权衡度数,圣人因而自为之虑。故捭者,或捭而出之,或捭而内之;阖者,或阖而取之,或阖而去之。捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物纵横:反出、反复、反忤,必由此矣。

“看不懂,这是什么意思?”苏红玲笑问,其实她明白得很,大致是说:按照如果要开放有所行为,最重要的是考虑周详;如果要封闭反思,最重要的是处事缜密。

周密最重要的是要精细,要力求合乎规律和道理。要放开时,就是检验事情的真伪、利弊、善恶等实际情况;要封闭,是为了坚定诚意和信心。所有这些,都是为了让事情的真伪、利弊、善恶等实际情况全部暴露出来,以便权衡行为的分寸和程度。

圣人常常夜为此而用心思索,假如,行为的分寸和程度,圣人也会为此焦虑而重新谋划。因此,所谓开放,或者是要自已出去;或是让别人进来。所谓封闭,或者是通过封闭自我约束;或者是通过封闭使他人离开。

开放与封闭是世界上各种事物发展变化的规律。开放和封闭都是为了使事物阴阳对立的各方面发生变化,一年四季始行、终结促使万物发生变化。由此可知万物纵横变化,无论是离开、归复、反抗,都是必须通过开放或封闭来实现的。

看来这赫舍里小姐偏好于词峭义奥,反复变幻,苏秦得其余绪,即掉舌为从约长,真从横家之祖也”。纵横家的思想和绝技,首先充分体现在翻云覆雨、敷张扬厉的游说上。成功的游说要领悟游说以及一切事理的关键,扬长避短,区别各种游说以对“症”下“说”,善于钻对方的空子,摇唇鼓舌,攻心为上,力避触犯“五大禁忌”。那么这赫舍里是否有意安排安琪儿接近陈华亭,如是如此其用意她已经猜的七七八八。

“小姐说开放和封闭是万物运行规律的一种体现,游说活动是其中的一种形态。人们必须预先慎重地考察这些变化,事情的吉凶,人们的命运都系于此。

口是心灵的门窗,心灵是精神的主宰。意志、情*欲、思想和智谋等,都要由这个门窗出入。所以世人都喜欢白,也就是老黄,而我老黄还早那,所以就先小白了,我自己不去谋算别人,也不要别人谋算与我,供图天下大利。”安琪儿笑道,一副得意洋洋的样子。

“用开放和封闭来把守这个关口,以控制思想感情和语言的出入。所谓“捭之”,就是开放、发言、公开;所谓“阖之”,就是封闭、缄默、隐匿。阴阳两方相谐调,开放与封闭才能有节度,才能使游说的内容合适,时机得当。所以,说长生、安乐、富贵、尊荣、显名、嗜好、财货、得意、情*欲等,属于“阳”的一类事物,叫做“新生”。而死亡、忧患、贫贱、羞辱、毁弃、损伤、失意、灾害、刑戮、诛罚等,属于“阴”的一类事物,叫做“没落”。凡是那些遵循“阳”的一派,都可以称为“新生派”,他们以谈论“善”来开始游说;凡是那些遵循“阴”的一派,都可以称为“没落派”,他们以谈论“恶”来终止施展计谋。所以后来帝王之术源于纵横,然而纵横者若不恭,或不善均会惹来自身和天下的祸端,所以计谋没有善恶,但人却有善恶。”安琪儿说罢言道:“回来再跟你讲,我们格格一夜之间长出息了,昨晚教了我半宿,今早上还跟我装糊涂,有点安琪儿风范了。”

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