第一百零六章菩提果（1 / 1）

听到果儿的话以后，凤茹依心里头不由得有些开心，然后就问道：“果儿，你刚才说你能听懂他们说的是什么？”果儿从随身空间出来以后，一脸傲娇的对着凤茹依说道：“是的娘亲，果儿不仅能听懂他们说的是什么，还能听懂世间万物的语言。果儿原本就是由世间万物的灵力汇集而成，所以，能听懂他们说的话自然也就不足为奇了。”

凤茹依听完果儿说的话以后，突然就觉得自己当真是捡到了宝，但是这一切还得归功于南宫辰，如若当初没有南宫辰的话，自己也不会变成现在这样的。突然凤茹依摆了摆头，对果儿说道：“果儿，那他们说了些什么呢？”果儿听到后就用凤茹依听不懂的话跟九尾灵狐仔细询问，然后回答道：“娘亲，根据九尾灵狐的话，前面不远就应该是菩提树，如果我没猜错的话，这次魔都幻境提前开启的原因，应该就是它。”

菩提果？这个到底有什么用处，值得人花费那么多的精力和时间？在看到凤茹依一脸疑惑的表情后，果儿随后就娓娓道来：“菩提果中的“菩提”一词为古梵国中演化而来，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。有五种：(一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。(四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。(五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。其中，有关于菩提的分类大约就是如此了。”说到这，果儿顿了顿，继而说道：“传说当年的神者就是在菩提树下参悟，最终顿悟，修炼成神。摆脱天道的控制，有了自己的一方天地。虽然后来的神者陨落了，但是，当年神者是在菩提树下顿悟，自然菩提果也是无比珍贵的。从那以后，菩提果就变得十分的炙手可热。据说，吃下菩提果后可以使人经脉扩张灵力充沛，从而能够在短时间内提升自己的灵力等级，提纯灵力，百毒不侵，安护魂魄。尤其是对于那些已经明明知道自己灵力此生无法再进一步的人来说，菩提果不但可以延缓寿命还可以提高悟性，让大限将至的人一下子冲击到更好的境界。”