第六十七章：引鬼入室（1 / 2）

对于请笔仙之事，学术界从来不承认什么鬼神之说，专家们对此给出的解释是：

扶乩术中的乩笔之所以会不由自主的移动，是因为受到了风力、气流、呼吸等作用力的影响。

至于乩笔为什么总是往心里希望的方向移动，那则是受到了心理暗示的影响，可以由意念动作效应来解释。

大千世界千奇百怪之事无数，但是所谓的“专家”都能给我所谓“砖业”的解释。

无不有他。

而宗教界，主要是道教则是非常反对扶乩之术的，但是道教反对扶乩术不是因为反对鬼神，而是因为扶乩术乃是彻头彻尾亵渎神明的邪术。

张道陵在其所著《太上老君想尔注》中有言：

“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！”

正一派第四十三代天师张宇初亦在《道门十规》明确告诫：

“圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道！”

简单翻译一下就是说：

“你们这些肉眼凡胎凡夫俗子，也不撒泡尿照照自己，神仙怎么可能附到你的身子上？”

在道教看来，神圣、威严的神灵是绝不会随随便便就附身到污秽的人身之上的。

正教从来不承认神灵附体，正所谓：

正神不附身，附身非正神。

那些所谓降坛附身的神灵，往往都是邪魔外道。

正一教经典《太上天坛玉格》就曾讲过：

“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”

太极宗师张三丰也对这扶乩之术深恶痛绝：

“乩，假术也，自古真人皆斥为方士之行。仙家不近之，况其冒渎乎？随其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！”

但在一点上，正教与扶乩术的支持者以及所有民间“乩仙”也全都承认一个事实，那就是：

扶乩术是一种极其危险的占卜术，扶乩过程中如有不当，极易招来恶鬼！

以扶乩以及其他扶乩变等的方式来请所谓的“神”，只会请来不干不净的东西！

引鬼入室！！！

ヾ(××)

也正因此，扶乩术在施用的时候有四大禁忌——

一是，不要在午夜十二点之后举行仪式。

二是，不要想着与附体的鬼神成为朋友。

三是，不要询问笔仙、碟仙等的死因。

四是，仪式结束之后，一定要将请来的鬼神送走。

就在三个女孩刚开始举行请笔仙仪式的时候，她们就触犯了三大禁忌中的第一条——

不要在午夜十二点之后“请仙”。

安娜和孙小溪感觉到不对劲，哆里哆嗦的追问金玲的时候，她们感觉到了害怕，心生悔意，千不该万不该不该想学人玩笔仙。

只见金玲一阵“嘿嘿”冷笑之后，突然变了一副脸孔，恐怖，骇人！

孙小溪这才意识到，她们三个的手此时还是抓在一起的。

于是她吓得赶紧往回抽手。

孙小溪的动作，让安娜也意识到了这个问题，于是她也想要缩回自己的手。

可是两人却无论如何也收不回来，仿佛无形当中有一种力量在阻止着她们将手收回。

两人对视了一眼，都是满脸的恐惧，就在她们又将目光缓缓的转向金玲。

她们突然发现，金玲的背后正趴着一个男人，他的下巴搁在金玲的头顶上，此时正用他黑洞洞的眼睛盯着她们。

而男人的双手，绕过金玲的头，正牢牢的锢在三人的手上。

正是因为他的手，阻止了安娜和孙小溪想要收回的手。

而在她俩看起来，男人的样子，不仅仅是手和她们握在一起，他看起来更像是正抱着金玲的脑袋，场面十分诡异！

两个女孩惊声尖叫，大力的往回抽手。

可是男人的力气非常大，任两个女孩如何用力，都没有让她们的手分开。

男人双手抓着三个女孩的手摇动着，同时也带动着手里的笔移动，在白纸上留下了看起来乱七八糟的铅笔痕迹。

安娜率先承受不住了，惊呼一声之后，昏死过去。

男人依旧没有停止在纸上鬼画符的意思，拖着已经昏死过去的安娜的手，继续在纸上鬼画符。

孙小溪比安娜强点，但也终于承受不住了，她渐渐的感到意识模糊，不知什么时候，也昏了过去。

就在她也倒下的瞬间，男人男人听到了一阵敲门的声音。

他意识到，有人来了！

ヽ(*。>Д

在门口敲门的，正是刚才被小柴狗卡尔嚷来的王有作。

于是他趁着三个女人的手还没有分开之际，赶紧迅速的在纸上又画了几笔。

画完后，他起身盯着白纸上的鬼画符左看看、右看看，不是很满意。

但是已经没有办法再继续画了，因为此时三个女孩的手已经彻底分开了。

在“请笔仙”的仪式中，一旦两人或者三人的手分开，“笔仙”也就失去了在纸上传递信息的渠道，也就意味了鬼画符的结束。

他本来想到门口，赶走来人。

可是他没想到来人是个行家，一眼就看出了问题。

这才有了刚才门口那一幕。

男人跑进房间，藏了起来，期间居然还控制着金玲换了一身衣服。

然后王有作在客厅救人的时候，他趁着王有作一个不注意就冲了出去。