第十八章 防疫之策（1 / 2）

关于鸦片的问题并不是紧要任务，张三提了一嘴过后就不再提起，继而又与吴有性讨论一会儿关于防疫治疫的方式方法。

在关于时疫的防治问题上吴有性与张三的观点出奇的一致，都认为防大于治，首先要明白时疫是怎么来的。

只有明白病症病理，才能做出针对性的防治办法。不然只能是跟在时疫的屁股后面跑，哪里发生疫情，就去哪里诊治。

这样的防治就是典型的头痛医头，脚痛医脚，根本就解决不了根本。

吴有性认为古人说的好，病从口入，一切病症跟人的吃喝拉撒有直接的关系。老百姓贫苦，能有一口吃的就不错了，根本就不会考虑食物是否洁净。有些食物吃了顶多让人跑肚拉稀，有些食物吃了甚至会要了人命。更有甚者吃了某些不洁的食物，不但自己会中毒，而且还会传给别人，是各种时疫的根源。要想控制时疫首先就要找到第一个被传染之人，弄明白他是如何被传染的，然后才能给出最恰当治疗方式。

在没有找到病原之前，我们要做的就是把已经传染者与未传染者隔离起来，不让传染者与正常人接触，这样就能将感染者控制在最小的范围之内。

可以说吴有性所说的防治疫情的办法已经无限接近后世，而且发现疫情采取隔离手段可不是吴有性的发明，而是华夏历代防疫总结出的经验。无论哪里出现疫情，官府第一时间必然是派兵将有疫情之地封锁。负责任的官府会积极想法治疫，不负责任的官府不但不救治，还会将疫情之地的百姓远距离扑杀。最简单的办法就是放火将疫情之地烧成白地，一劳永逸。看起来很残忍，在医疗条件低下的古代，却是防治疫情的最简单的方法，也是损失最小的办法。

至于人权，官老爷根本不懂。黔首百姓如草芥一般，杀了一拨很快就会再长出一拨。

吴有性毕竟脱不开时代的局限性，他能想到的都是根据中医的君臣佐使的理论，衍生出的理论。张三在他的基础上又补充了几点，首先就是传染途径，不光一些不洁净的食物是传染源，而且水源都有可能成为传染源，甚至家养的畜牲也可能是传染源。

其次是人与人之间又是如何传染的，可以肯定的是人与人之间的传染绝对不是因为饮食。毕竟一家人能够接触对方的饮食，外人可接触不到。张三给出的解释是通过气传播的，比如某人染上时疫，那么他呼出的气流就带着时疫，一旦别人吸进去他呼出的气流就有可能感染疫病。

那么如何防备这样的气传播呢，这就是医院的医生护士为什么都戴着口罩，这是最大程度的保护医生的安全。毕竟医生每天都要接触好多的病人，谁都不知道哪个病人的病就是可以传染的，这就是防疫中的防。

张三讲的这些吴有性结合医院的布置，马上就明白了。若是有疫情发生，这样一个小小的口罩有可能就能救下一条性命。

吴有性对这个年轻人越来越看不懂了，他口口声声说自己不懂医术，可是在这个领域的某些见解完全可以称作宗师级别。可是吴有性试探之下发现这位没有说谎，他确实不懂医术。这个年轻人的心里有多少秘密，吴有性忽然对自己留在这里任职有了很大的兴趣。

送走吴有性之后，张三又去了一趟医院，看望了在医院的熊秀娘，顺便与琪琪格眉来眼去一番。快到依依放学的时候去学堂把依依接回家里，从依依上学开始，张三亲自接孩子的次数屈指可数。

依依看到哥哥来接她，异常的兴奋，拉着张三的手又蹦又跳。学堂离家不远，兄妹俩拉着手慢悠悠的往回走。

依依背着书包蹦蹦跳跳地走着，忽然想起什么事似的停住脚步问道：“哥哥！你和嫂子什么时候有小宝宝？”

“为什么会问这个问题？”张三有些担心这丫头会钻牛角尖，老爹和自己如果先后都有了自己的孩子，依依会不会觉得她在家里是多余的。

“就是想看到哥哥的小宝宝，哥哥的小宝宝要叫我什么呢？”

“哥哥有了小宝宝，当然叫你姑姑了，你就变成了长辈了啊！”