第二百二十四章 融洽之下（1 / 2）

当陈婉清与王马带着钱正中回到西陲时，一个天才剑圣的出现顿时将呆在四处的强者都吸引而来，尤其是在听说天才剑圣竟然是陈锡康的徒弟之后，一众与其关系亲密之人那里还坐得住。

来到西锤，钱正中刚出现在陈府上时，便受到了开国公的热情招待，可是当其有些受惊若宠的享受着剑圣身份所带来的待遇时，其不知道，此时还有更多的人因为自己的出现而向着沐平城赶来。

十八岁便一举悟道入圣，这样的壮举本就已经十分惊人，而这样的人还是锡康的徒弟后，就更加惊动西陲众人的心了。

随着吕驴一起离开的黎管家，汉江下游的捡尸人，还有重新回到淮河边上的秦坤伯，在听到钱正中的事后，都纷纷起身前往沐平。

不仅是众人，就是最近事务繁忙的陈平安，也从惠灵中离开，想要亲自见识见识天才剑圣，也想从其身上了解一些自己兄弟的情况。

虽然有影子内阁在，不过西陲众人得到的关于陈锡康的消息，说的都是些一本正经的事，所以众人想从钱正中身上听到一些不正经的事。

好巧不巧的，钱正中刚好知道一些不正经的事。

而当陈府之中因为众人的先后出现而变得热闹时，远在太武的禅达之中，一年一度的祈神节如期而至，而且与以往的其他典礼或是节日有所不同的是，每当祈神节举行时，太武中最繁荣的都城秦武城中并不是最热闹的。

太武的祈神节，除去了字面上祈求凤神庇护的意义之外，还会有其它各种各样的活动在其中，而最为引人注目的便是祷神了，虽然说法有些抽象，不过所有人都知道所谓的祷神，其实就是以武会友而已。

太武乃是一个游牧民族，厉害擅长骑射之技，所以在战场上的骑兵往往是一支勇猛之师，不过也正因为如此，太武大地上的人们并不喜欢修武。

人们虽然对太武用崇武好勇来形容，不过这里的武，可不是强汉之中那样的修仙习武，而是指的骑射之术而已。

太武的骑兵凶悍勇猛，这是出了名的，不过战场之上从来不缺智慧之师。

当太武的骑兵被智慧攻克之后，掉下马背的战士们顿时失去了大半战力，因为向来都是骑马奔走的原因，落地而战之后便有些不知所措与力不从心，太武也没少因此打败仗，而祷神这一活动，就是为了激发太武人民习武而特意定下的。

修仙习武，一开始对于这样的说法，太武是投以不屑的。

在以凤凰为圣的太武人心中，只要诚心诚意的祭祀凤神，就一定能得到凤神的庇护，而在太武人眼里，凤神就是神，就是仙。

不过“中原大地”上的人却想通过一些奇怪的修炼方法让自己脱凡入圣，根本就是痴心妄想的无知之辈，可是随着战争的爆发，太武却渐渐的知道了修仙习武的重要性！

正是因为中原大地上的人们崇尚修仙习武，所以在以往的战斗之中，什么战神兵仙，都尽数出自中原大地，而太武，永远都是吃亏的一方。

不过在不断吃败仗之后，太武的君王终究承认了自己的不足之处，不过为了不让自己的子民为了取得战斗胜利，而不得不向中原人那样修仙习武这样的行为感到屈辱后，太武的君王便以祷神这么一个说法来说服太武的人民习武。

祷神这一环节虽然来历有些心酸，不过其对太武做出的贡献，还是肉眼可见的，其他人不说，光从天可汗淳于金戈来看，就知道这一活动的意义到底有多么重要。

而正是因为有淳于金戈的存在，所以每年一到这个时候，禅达就格外的热闹，甚至隐约之中，人们已经默认了禅达才是举行祈神节最合适的地方，因为这里有天可汗的存在。

对于太武的人来说，天可汗就是唯一的武神！

喧闹的城市中，人头攒动，不过来往的行人之中，光从装饰上看就知道修士居多。

虽说是以武会友，可是这么多年过去，太武也已经形成了习武的风气，所以祷神这一环节的意义便有些改变了。

就如同龙虎山上的龙虎大典是用来炫耀自己雄浑的实力一样，现在的祈神节已经成为许多人心目中扬名江湖的舞台，无数人从四方汇聚，甚至有不少从强汉上特意而来的人，就是为了借助祈神节展示自己的实力。

天下那么大，江湖只有一个，无数人修仙习武，可真正能做到清心寡欲，一心向道的人，能有多少？

更多时候，人们修仙习武，依旧只是为了名与利而已。

毕竟物欲横流的花花世界，比可望不可即的入圣成仙一说，更来得实际。

虽然只是祈神节的第一天，不过现在的禅达之中已经人满为患，虽然不时会有各种各样的小打小闹发生，但因为忌惮此地的主人淳于金戈的原因，也没有人真的敢肆无忌惮的闹事。

而就在天可汗府中的陈锡康众人，自然是不会缺席这样热闹活动的，因为这本来就是多彩江湖之中精彩的一页，心中有江湖的陈锡康又怎可能会少的了去凑热闹。

而有陈锡康在，其身边就必然有武叶媚和红豆。

虽然知道身边的几女不管是从身份还是有容貌上来说，对于街道上来来往往的人们都具有极大的吸引力，不过知道即便让几女易容之后，几人那尤物一般的身段依旧会给自己惹来不必要的麻烦后，陈也康也大摇大摆的带着几女上街了。