第二百一十八章 修行境界（1 / 2）

要说是元神，现在还算不上元神，只能算是阴神，因为王元丰占据天地业位，时时刻刻有天道之力加持，才能做到将法神与元神的直接转化，就有如仙体，散则成气，聚则成形。

此界修行体系虽然有多种方式，有神道，鬼道，仙道，武道，蛮族的魂道与炼体之道，但核心宗旨都是仪提升自己为根本，就是修行自我。

通过精气神的锻炼，达到生命的进化，最后仙道大兴于世，其余修炼方式虽然也能达到一定境界，但能走到尽头，不像仙道，性命双修，互相促进，心性与修炼方法并进，以强大的心性驾驭修炼方式，而不至于心思杂乱，从而走火入魔。

而命功提升，又能反哺心性增长，免糟邪魔侵害，为心神提供一个安稳的环境，又能通过身体的神通去观天地之道。

除此法外，其余诸多法门都有偏失，或以强大的修为压服万物，以自己来取代天地，就犹如蛮族修炼方式，以血食为体，以杀戮为用，随体格强健稳固，但业力早已缠身，故远离天道，多灾多难，轻则损其自身，重则祸及家人。

又有鬼道之法，为轻灵之鬼，不得纯阳，有阴无阳，难以超脱，每五百年遭遇一劫，基本都难逃此劫。

又有神道之法，或山精水怪，或阴魂先烈，大多为人皇敕封，为保护社稷，受制于人道，困守于一方，难得自由，随人道而灭。

又有武道之法，乃人道先辈观察猛兽凶禽体态，于蛮族的锻炼方式，根据自身身体条件，以药物补充身体，行成的一套修炼体系，但大多依附于王权社稷，达官贵人，到后期虽然浑然如一，但灵台昏暗，无有光明，故离天道甚远，只能依附于王权，或带领大军，凝聚大势，来更进一步。

唯有仙道对外界借助甚少，以修行为根本，其余都为助力，也没有多少依赖心理，以逍遥自在为宗旨，来修行自我。

有外功以补功德，增加气运，由气运来补益自身，增加修为，观天地之道，取天机以得道。

仙道大致由养气开始，先天一气从虚无中来，凭空得来那一丝先天一气，就可入门，此境界为养气。

之后以心神为引，呼吸吐纳，培养此气，引外界天地元气为己用，这境界叫引气。

其后养炼此气，培育壮大，化为己用，这境界叫炼气。