第129章 骑兵还击（1 / 2）

东西方文化的发轫不同，环境不同，造就的文化也完全不同。比方说，西方文化注重侵略性，强调弱肉强食，落后挨打；而东方文化则注重追求天人合一，自然和谐。

这种文化上的差异，带给双方的影响是多方面的。特别是鸦片战争之后，东西方文化的差异更多的被拿来解读和分析，也是那个时候，掀起了向西方学习的思潮。

两国的文化差异性，从对骑兵的运用上也可窥见一斑。大体来说，东方文化注重和谐，强调自然，更多的是将骑兵作为协同作战的一个部分进行统筹处理，所以即使在骑兵最辉煌的时刻，步卒和弓箭手，都在扮演着各自的角色，而作为军队的统帅，能够协调处理好这种关系，运筹帷幄，显得更为重要。这也是为什么，中国文化中有很多所谓军师的角色存在。

而西方的军队中，骑兵的作用是非常突出的，贵族们所追求的骑士精神，更是突出了骑兵或者说重装骑兵在西方军队中的重要性。而西方骑兵文化的兴起，往往也是步兵文化的衰落。而把防御重甲发挥到极致，更是这种趋势的重要表征。从某种意义上来说，坦克出现在西方文化的土壤里是必然的，因为坦克可以看做是骑兵将防御发挥到极致的存在。

因此，想要破解西方战术，往往更多的强调实力的重要性，而在东方，则对谋略更加看重，更加专注于破坏协同作战的氛围。

许袑骑在马上，一脸凝重的样子，看着面前的城门缓缓上升，从身后的箭壶中从容不迫的掏出弓箭。他是少数几个能够三箭连发的将领，正是凭借着这项本事，他才在代郡有些名头。

李衍看重许袑的才能，并非是什么连珠箭，而是他对战场有着近乎敏锐的嗅觉。用赵希赵老将军的话说，他似乎有个狗鼻子一样，能够发现对方排兵布阵的弱点，并予以击溃。

就像是现在，许袑带领三千骑兵，像是出笼的猛虎，在城门开启的瞬间，宣泄般的冲了出去。对于聚集在城门口的燕国步卒丝毫没有兴趣，离弦之箭一样，奔向了燕军的左翼车兵方阵。

车兵在进攻中的优势是非常明显的，作为一个战争机械，车兵的战车，从当初的简单车辆，发展到三人同车，再发展到车辆的独辕、两轮、长毂。最后到具有更大的曲辕，更宽的车厢和更多的青铜装饰物，使得战车的防御力和抗冲击能力逐渐增强。

与此同时，战车也因为其用途不同，分为进攻用的轻车，防御用的广车，遮蔽箭矢用的革车等等。而许袑的目标，就是分布在左翼的广车。

燕军战车的排列，一般的防守车阵，都是以革车顶在前方，广车分布两翼，中间是轻车。不过，子期认为是攻城之战，赵国也没有摆出车兵，遂让左翼的轻车掩护弓箭手前出进攻，在他看来，即使赵国突然有兵马杀至，轻车完全可以应对了。所以，轻车光明正大的出现在了军阵的最前面，没有一丝丝的防备。

就是这样的轻敌，给了许袑可乘之机，他率领来的骑兵像是一股逆流，冲击到了燕军左翼。

许袑则没有想太多，战场虽然混乱，他可不乱，眼看即将进入到了自己的攻击范围之内，他令旗一挥，骑兵立刻变成锋矢阵，在达到射程之后，果断的取出弓箭，朝着轻车上的燕国士兵射击而去。

轻车的目的就是为了进攻，所以在设计的时候，多采用四马并驾，而宽大的车厢，主要是为了能够让车内的三个人能够有更加广阔的攻击空间，而没有其他遮掩物的存在，就是为了方便观察敌军动向。

但是现在，许袑带领的骑兵部队，打的就是这种毫无防备的战车。虽然轻车周围的徒兵和弓箭手，第一时间发现了他们，但是骑兵的速度岂是他们能够反应过来的？他们还没有做好防御的准备，就看见骑兵的箭雨散落下来，射进每一个燕军的身体里。

与此同时，已经让周围的徒兵和弓箭手背锅的车兵们，第一时间竖起了自己的盾牌，驭手们开始调整马匹，转向离开，否则，自己的小命就要交代在这里了。

这个时候，车兵不灵活的缺点就暴露无遗。如今赵军的突然楔入，让燕军的左翼陷入了混乱之中，即使车兵想要转身离开，也变的寸步难行。而且，弓箭手还在积极还射赵军，而燕军自己的马匹吃痛，愤怒之下，也就不管是不是自己人，猛地就践踏着燕国同胞，呼啦啦的想要离开。

有一位伟人说过，在人民战争的汪洋大海中，一切反对派都是纸老虎。而现在，燕国人更是陷入了自己人民的汪洋大海中，而所有的袍泽们，都成了反动派。他们想要离开，拼命的抽打着马匹，马匹吃痛，踩踏着周围的燕军。而燕军的弓箭手，却被勒令留守负责还击。可见，多年未见战火的燕国，已经彻底成为了一只纸老虎。