第270章(1 / 1)

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一定有的,三教九流,一定都有存在一些,这一期的米收起来,一定有几颗坏的;这一期的水果一收起来,一定有被鸟吃过的烂的水果,这个没办法的事情。来出家的素质良莠不齐,如何说百分之百的大家都是高水平、高学历、高素质、高的修养的?没办法的。

这个就是邪见一贯进去,这个箭一射进去,一辈子拔不出来,拿到其他法师的光盘就丢掉,拿到其他法师的书一定不会看的。诸位!释迦牟尼佛告诉我们:依法不依人,就是说:不管哪一个法师讲的法,只要符合佛陀的正知正见、正慧、正定、正戒、正思惟,他都是我们的老师,这个就是正知正见,依法不依人重要的观念。

因此,法师们你将来要讲经说法,你要冷静,我这一句话讲出去的,会不会有很大的后遗症?有一句话很重要的,这一句话你讲出去有后遗症的,伤害佛、伤害法、伤害其他的法师、伤害其他的道场、宗派,法师!这一句打死不能讲的。你要讲经说法,你要为了整个佛教,佛法僧是纲领。所以,在座诸位!比丘是七众之首,一个比丘**,一直赞叹居士,批判出家人,也许你是慈悲心,说:我想救救出家人。但是方法不对,在大庭广众里面,批判出家人给在家居士听,这个方法错误,这个后遗症是非常严重的。身为出家人,所有的经典;成观法师后面也有写,所有的经典都是赞叹出家,而你反过来却赞叹在家。好!从另外一个角度来说,你今天既然这么赞叹在家,为什么不还俗,袈裟脱下来?你为什么不脱下袈裟?脱下袈裟,用在家居士来赞叹在家不是更得体吗?何以披着袈裟,大肆的毁谤出家人,来赞叹在家居士?我不是说在家居士不要赞叹,在家居士也应当赞叹,我们要赞叹佛、赞叹法、要赞叹僧,在家居士也要赞叹。对不对?佛教的兴盛是这样子的,正知正见,佛教是这样搞的。

所以,我看到这一句:怎奈邪见深入,亦难救矣,所以他教出来的学生从头到尾都是排斥出家人,也不会来道场,三两个、十几个、二十个自己搞,绝对不会亲近出家众的,到现在为止,我没有看过他教出来的徒弟向出家人顶礼,没有的。这个就是在这个末法时期,一种感慨、一种感触,佛教是咱们出家、在家一起打拼的,谁都有这个责任。

看底下,1365页,

【庚二??详分五阴魔相(分五)????辛初??色阴魔相??(至五)识阴魔相(辛初分三)????壬初??具示始终????二??中间十境????三??结害嘱护(壬初分二)????癸初??始修未破区宇????二??终破显露妄源????今初】

【阿难当知:汝坐道场,销落诸念,其念若尽,则诸离念,一切精明,动静不移,忆忘如一。】

说:阿难!你应当知道,你坐这个道场,销落诸念,销落诸念就是反闻照性,诸念

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