第270章（1 / 1）

一定有的，三教九流，一定都有存在一些，这一期的米收起来，一定有几颗坏的；这一期的水果一收起来，一定有被鸟吃过的烂的水果，这个没办法的事情。来出家的素质良莠不齐，如何说百分之百的大家都是高水平、高学历、高素质、高的修养的？没办法的。

这个就是邪见一贯进去，这个箭一射进去，一辈子拔不出来，拿到其他法师的光盘就丢掉，拿到其他法师的书一定不会看的。诸位！释迦牟尼佛告诉我们：依法不依人，就是说：不管哪一个法师讲的法，只要符合佛陀的正知正见、正慧、正定、正戒、正思惟，他都是我们的老师，这个就是正知正见，依法不依人重要的观念。

因此，法师们你将来要讲经说法，你要冷静，我这一句话讲出去的，会不会有很大的后遗症？有一句话很重要的，这一句话你讲出去有后遗症的，伤害佛、伤害法、伤害其他的法师、伤害其他的道场、宗派，法师！这一句打死不能讲的。你要讲经说法，你要为了整个佛教，佛法僧是纲领。所以，在座诸位！比丘是七众之首，一个比丘**，一直赞叹居士，批判出家人，也许你是慈悲心，说：我想救救出家人。但是方法不对，在大庭广众里面，批判出家人给在家居士听，这个方法错误，这个后遗症是非常严重的。身为出家人，所有的经典；成观法师后面也有写，所有的经典都是赞叹出家，而你反过来却赞叹在家。好！从另外一个角度来说，你今天既然这么赞叹在家，为什么不还俗，袈裟脱下来？你为什么不脱下袈裟？脱下袈裟，用在家居士来赞叹在家不是更得体吗？何以披着袈裟，大肆的毁谤出家人，来赞叹在家居士？我不是说在家居士不要赞叹，在家居士也应当赞叹，我们要赞叹佛、赞叹法、要赞叹僧，在家居士也要赞叹。对不对？佛教的兴盛是这样子的，正知正见，佛教是这样搞的。

所以，我看到这一句：怎奈邪见深入，亦难救矣，所以他教出来的学生从头到尾都是排斥出家人，也不会来道场，三两个、十几个、二十个自己搞，绝对不会亲近出家众的，到现在为止，我没有看过他教出来的徒弟向出家人顶礼，没有的。这个就是在这个末法时期，一种感慨、一种感触，佛教是咱们出家、在家一起打拼的，谁都有这个责任。

看底下，1365页，

【庚二??详分五阴魔相（分五）????辛初??色阴魔相??（至五）识阴魔相（辛初分三）????壬初??具示始终????二??中间十境????三??结害嘱护（壬初分二）????癸初??始修未破区宇????二??终破显露妄源????今初】

【阿难当知：汝坐道场，销落诸念，其念若尽，则诸离念，一切精明，动静不移，忆忘如一。】

说：阿难！你应当知道，你坐这个道场，销落诸念，销落诸念就是反闻照性，诸念