第七十一章 风光大葬（1 / 2）

寿棺的正面材头上绘的是碑厅鹤鹿，琉璃瓦大厅上空展翅腾飞着两只雪白的仙鹤，大厅两旁是苍簇盛旺的青松，柏树，大厅前面是芬芳百艳的青青草地，草地的中间是通往大厅的石阶路径，显得十分清洁幽雅，整幅图画将整个棺材头装饰的犹如仙境居室，整个一清静山庄，材头正顶上写着“安乐”两个大字。

寿棺的两旁分别画着两头正在腾云驾雾龙的白鹿，周围画着吕洞宾等八仙用的兵器，又名“暗八仙”，还有古琴、古画、梅兰菊竹、桃榴寿果，在材面上有“寿山福海”。

寿棺上所有图画都用立粉、贴金等技法、以及颜料的调配充分将古代唐三彩的绘画风格搬入其内，使得整个棺材庄重大方，色彩层次分明，绚丽有序；线条飘逸流畅。

寿棺内，是好几层的锦缎棉被，头顶脚下隔着金玉之器。

陆炳希望，父亲去世后，能够安身于此，能够安心地走上黄泉路了。

直到遗体大殓入棺为止，陆炳滴水未进。

大敛成殡之后，陆炳住进门外倚墙搭建的丧庐中，晚上寝卧在草席上，用土块作枕头，首绖和腰绖都不解下。

陆炳心中哀痛，时刻想念着逝去的父亲，悲之所至便心痛流泪，昼夜都没有定时，按照古制，与丧事无关的话不说。

每日只是喝粥，早晨煮一把米，傍晚煮一把米，不吃蔬菜和水果，热孝在身，完全没有心思去想饮食的滋味。

家人这些日子出行时乘坐的是粗劣的木制丧车，车箱的顶盖用尚未长成长毛的白狗皮制作，车后面和两侧的藩蔽用蒲草做成，驾车的马鞭用蒲草的茎制作；武器囊是用狗皮做，车毂端头的销钉是木质的，登车用的引绳和辔都是用绳子做的，马嚼子是木质的；驾车的马的鬃毛不加修剪。怜秋和老夫人的车也是如此，只是车中的帷幕是用大功之布制作的。

每日清扫，童子要左手拿着扫帚，末端向上，跟随撤祭席者入室。设祭席之前，先撤去原先前设的祭席，童子扫除室内的尘土，垃圾堆在室内的东南角。祭席设置完毕，童子拿起扫帚，末端下垂，斜向自己，跟随执烛者出室。平日起居时用的物品、朝夕吃的食物、沐浴用的水，都和往日一样在灵堂中准备着。