第七百二十六章 枯竭法（2 / 2）

以外人对于司马元显的了解，此人并非一个会放权的人，现如今怎么这般低调了？

而就在江北的扬州城刺史府中，司马元显盘坐在一间幽深的密室中。

整个密室极端的恐怖，满地都是残破的尸体，这些尸体的死状各不相同，有些是被刀兵砍伤，身体残缺不全，血肉模糊；有些应是在水中泡了许久，身躯肿大了好几圈，面目都模糊了；还有一些，正处于腐烂状态，各种蛆虫来回蠕动着，无比渗人……

整个密室的臭味几乎要冲出天际去，但密室的四周却被封闭的严严实实，这里头的味道散发不出去，全部被闷在最中间。

而那司马元显，则端坐在一众尸体之中。

面容平和，嘴角含笑，甚至还带着一丝的神圣和慈悲。

这两种截然不同的场景被放置在一起，给人无尽诡异的感觉，让人觉得整个世界仿佛是撕裂且扭曲的。

司马元显在这间密室中已经呆了接近五天，不眠不食不饮水，就这般盘坐着，甚至因为密室极度封闭的原因，他现如今呼吸都变得困难了起来，这是密室中氧气即将被耗尽的征兆。

他整个人依旧闭着双眼，明明生活的环境极度恶劣，但偏偏他就好似置身极乐世界一般，四周是雷音胜境。

司马元显如今的行为看似怪异，但这却是一种流传在天竺的法门，唤作枯竭法。

此法需要将人置身于密室，内置溢、溺、焦、兵、病、饥、毒七种死法的尸体，活人置身其中，人为制造天魔临身的大恐怖。

使用此法的人，不仅要忍受诸般死状所带来的精神冲击，更要忍受饥饿、焦渴、劳累、缺氧等各种生理上的痛苦。最终，如果能在这般恐怖的情况下依然能够保持内心的从容平和，那就有望突破障碍，精神更进一步。

早在几年之前，司马元显就得到了这个法门。只是当时他并不以为意，甚至觉得此法为邪门歪道，根本不值一提。

因为这部法门是用来突破至宗师境的，在没有诞生内力的时代，宗师虽然有精神之神妙，但单纯论起杀伤，并不会比斗境武者强大多少，军队一围，任你再强也给打杀了。

司马元显之前身为皇族宗室、琅琊王世子、朝廷侍中，掌控朝廷大权，他根本就不在乎能不能成为宗师。可现如今，各地频频有人突破至仙人境。

而成就仙人境的先决条件，就是拥有宗师或者大宗师水平的精神层次，这是成就仙人的敲门砖。

在见识了陆地神仙拥有的真正力量后，司马元显的内心才开始焦虑了起来。一尊仙人境，可以轻松的屠杀掉数千人的队伍，面对万人大军也能来去自如。

这是何等的伟力？如果他自身无法成就仙人境，他就永远寝食难安。

这也是他为什么会放权给刘牢之的原因。当初他可是与王恭合计，一同准备坑死刘牢之，然后二人各凭本事争斗。

但刘牢之偏偏突破了仙人境，自梅岭渡回来后，刘牢之第一时间就斩杀了王恭，并携带王恭头颅向司马元显投诚。

这一步，可不仅仅是投名状，更是一种威胁。

他刘牢之今日能杀了王恭，明天就能杀了司马元显。